الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

يحتملان وخصوصاً مع مخالفتهما الأجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا: مسح على الخفين، وقال: لا نترك ظاهر القرآن بمثل أبي قيس وهذيل» (¬1). بخلاف المسح على الخفين فإن الأمة تلقته بالقبول لتواتر الرواية به (¬2).
وقال البنوري (¬3): «وبالجملة لم يعملوا بإطلاق الحديث، بل كأنهم عملوا
بتنقيح المناط في الخف، فأدخلوا فيه ما ذكرنا، وعلى كل حال إن صح حديث الجوربين لم يمكن أن يعمل على إطلاقه الشامل للثخينين والرقيقين لمعارضة القرآن المتلو، نعم عملوا بجزء منه، إما تمسكاً به أو بتنقيح الخف الوارد في المتواتر».
7. أن المسح على الجورب ورد بطريقة واحد عن المغيرة (، وروي عنه بستين طريقاً بالمسح على الخفين، فيكون شذوذاً وخطأً من الراوي، قال البنوري (¬4): «الحديث يروى عن المغيرة بنحو ستين طريقاً، ولم يذكر لفظ حديث الباب إلا في هذه الطريقة، فكيف يطمئن به القلب، ثم إن عمل قوم من المتساهلين بالمسح على الجوارب الرقيقة ليس له أصل في الشريعة يعتمد عليه، إن كان بهذا الحديث فقد عرفت ما فيه وما قال الأئمة، وإن كان بقول الفقهاء فهم اشترطوا إما التجليد وإما التنعيل، وعلى الأقل الثخانة».
¬__________
(¬1) ينظر: نصب الراية 1: 184، ومعارف السنن 1: 349، وغيرها.
(¬2) ينظر: معارف السنن 1: 350، وغيره.
(¬3) في معارف السنن 1: 350 - 351.
(¬4) في معارف السنن 1: 350 - 351.