غاية المريد شرح كتاب التوحيد

وَعَنْ حُذَيْفَةَ - ﵁ -، عَن النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَفُلَانٌ، وَلِكَنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
•---------------------------------•
أثر حذيفة رواه أبو داود وغيره (١)، وإسناده صحيح.
«لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَفُلَانٌ» العلة في ذلك أن الواو تقتضي تسوية المعطوف بالمعطوف عليه، فيكون القائل: ما شاء الله وشئت مسويًا مشيئة الله بمشيئة المخلوق، وهذا شرك، ثم إن اعتقد أن المخلوق أعظم من الخالق، أو أنه مساو له، فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه أقل، فهو شرك أصغر (٢).
_________
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١/ ٣٤٤) رقم (٤٣١)،
وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٤٠) رقم (٢٦٦٩٠) عن غندر،
وأحمد في مسنده (٣٨/ ٢٩٩) رقم (٢٣٢٦٥)، و(٣٨/ ٣٩٦) رقم (٢٣٣٨١) عن يحيى بن سعيد، وحجاج،
وأحمد في المسند أيضًا (٣٨/ ٣٧٠) رقم (٢٣٣٤٧)، والطَّحَاوي في شرح مشكل الآثار (١/ ٢١٩) رقم (٢٣٦) من طريق عفان بن مسلم،
وأحمد في المسند (٣٨/ ٣٩٦) رقم (٢٣٣٨١)، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص (٦١٦) رقم (٦٦٦) من طريق محمد بن جعفر،
وأبو داود في سننه (٤/ ٢٩٥) رقم (٤٩٨٠)، ومن طريقه البيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٣٦٥) رقم (٢٩٤) من طريق أبي الوليد الطيالسي،
والنسائي في السنن الكبرى (٩/ ٣٦١) رقم (١٠٧٥٥)، وعمل اليوم والليلة ص (٥٤٤) رقم (٩٨٥) من طريق خالد بن الحارث،
وابن أبي الدنيا في الصمت ص (١٩٢) رقم (٣٤١) من طريق يزي د بن هارون،
والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٠٦) رقم (٥٨١٠)، والاعتقاد ص (١٥٦) من طريق حفص بن عمر الحوضي،
كلهم عن شعبة، عن منصور، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة مرفوعًا.
والحديث إسناده صحيح.
(٢) القول المفيد ٢/ ٢١٩.