عمدة الأحكام - ت القاسم

نَحْلِفُ، وَلَمْ نَشْهَدْ، وَلَمْ نَرَ (^١)؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (^٢) يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا (^٣)؟ فَقَالُوا (^٤): كَيْفَ (^٥) نَأْخُذُ بِأَيْمَانِ (^٦) قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ فَعَقَلَهُ (^٧) النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ» (^٨).
وَفِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: «فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَيُدْفَعُ (^٩) بِرُمَّتِهِ، قَالُوا: أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْ (^١٠) كَيْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (^١١) يَهُودُ بِأَيْمَانٍ (^١٢) خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ!» (^١٣).
_________
(^١) في ب: «نرى».
(^٢) في ح، ي: «فَتُبَرِّئُكُم» بفتح الباء، وتشديد الرَّاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ط، ك.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٩/ ٨٧): «بتشديد الرَّاء المكسورة، أي: تخلِّصكم، والذي في اليونينية: «فتُبْرِئكم» بسكُون الباء الموحَّدةِ».
(^٣) في هـ، ط، ونسخة على حاشية ح: «بخمسين» من غير ذكر «اليمين»، وفي ز، ونسخة على حاشيتي هـ، ل: «بأيمانِ خمسين منهم»، وفي ح، ي: «بأيمانٍ خمسين» بالتَّنوين، وفي ل، ونسخة على حاشية و: «بأيمانِ خمسين» بكسرة واحدة، وفي ب، ونسخة على حاشية د: «بأيمان خمسين» مهملة، والمثبت من أ، ج، د، و، ك.
(^٤) في أ، ج، ح: «قالوا».
(^٥) في أ، و: «وكيف».
(^٦) في و: «بأيمانَ» بفتح النون، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
(^٧) في نسخة على حاشية ح: «فوداه».
(^٨) البخاري (٣١٧٣) واللفظ له؛ دون قوله: «يمينًا»، ومسلم (١٦٦٩).
(^٩) في أ، و: «ويدفع» بزيادة واو.
(^١٠) في أ، ز، ح، ي: «نشهده».
(^١١) في ز، ح: «فَتُبَرِّئُكُم»، والمثبت من أ، و، ط، ك.
(^١٢) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك: «بأيمانِ» بكسرة واحدة، وفي د: بكسر النُّون من غير تنوين وبتنوينها معًا، والمثبت من و، ح، ل.
(^١٣) البخاري (٦١٤٢)، ومسلم (٢ - ١٦٦٩) واللفظ له.