عمدة الأحكام - ت القاسم

شَوْكُهَا (^١)، وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا (^٢) إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ؛ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ (^٣): إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ (^٤)، وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى (^٥)، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ - يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ (^٦) - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! اكْتُبُوا (^٧) لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ (^٨)، ثُمَّ قَامَ العَبَّاسُ ﵁ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ (^٩)؛ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ (^١٠) فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ
_________
(^١) في نسخة على حاشية ح: «خلاها».
(^٢) في ب، ل: «ولا يلتقط ساقطتها» بالياء، وفي هـ: من غير نقط ولا شكْل، وفي ح: بالياء والتاء، والرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ط، ي، ك.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (١٠/ ٥١): «(ولا يَلتقط): بفتح التحتية مبنيًّا للفاعل، (ساقطتَها): نصب؛ مفعولٍ … ولأبي ذرٍّ عن الحموي والمُستملي: (ولا تُلتَقط) بضمِّ الفوقية مبنيًّا للمفعول، (ساقطتُها): رفع؛ نائبٍ عن الفاعل».
(^٣) في ك: «الناظرِينَ».
(^٤) في د، ك: «يُقْتَلَ»، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ي، ل.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (٢/ ١٧١): «(أن يَقتل): كذا ضَبْطُه - بفتح الياء - فِي كتب بعض شُيوخنا، وهو أبينُ، وأكثرهم (يُقْتَل): على ما لم يُسَمَّ فاعله على الِاختصار، أي: يُقتل قاتلُه».
(^٥) في أ: «أَنْ يَديَ»، وفي و: «إِنْ يُدى» بكسر الهمزة، وهو وَهَمٌ، وضم الياء، وفي ط: «أَنْ يُفْدِيَ»، وفي ح: «أَن يَفْدِيَ»، وفي ب، د: «أن يفدي» مهملة، والمثبت من ج، هـ، ز، ي، ك، ل.
(^٦) في أ، و، ط: «شاةٍ»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ك.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (٩/ ١٢٩): «هو بِهاء؛ تكون هاءً في الوقف والدَّرج، ولا يُقال بالتاءِ».
وانظر: الكواكب الدراري (٢٤/ ١٣)، وفتح الباري (١٢/ ٢٠٨).
(^٧) في نسخة على حاشية د: «اكتبْ».
(^٨) في أ، و، ط، ك: «شاة»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي.
(^٩) في و: «الإدخر» بالدال المهملة، وفتح الخاء وكسرها معًا، وفي ل: «الإدخِر» بالمهملة وكسر الخاء.
(^١٠) في أ: «نجعلْه» بالجزم، وفي د: «نجعلَه» بالنَّصب، والمثبت من هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.