عمدة الأحكام - ت القاسم

رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِلَّا الإِذْخِرَ (^١)» (^٢).

٣٣٦ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁: «أَنَّهُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ المَرْأَةِ (^٣)، فَقَالَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ (^٤) ﵁: شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى فِيهِ (^٥) بِغُرَّةٍ (^٦) - عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ -، فَقَالَ: لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مَعَهُ (^٧) مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ» (^٨).
_________
(^١) في و: «الإدخَر» بالدال المهملة، وفتح الخاء، وفي ل: «الإدخِر» بالدال المهملة، وكسر الخاء.
(^٢) البخاري (٦٨٨٠)، ومسلم (١٣٥٥) بنحوه.
(^٣) في د: «أَملاص» بفتح الهمزة.
ومعناه: المرأة الحامل تُضرب فتُملص جنينَها، أي: تزلقه وتسقطه قبل وقت الولادة. العين (٧/ ١٣١)، وتهذيب اللغة (١٢/ ١٤١)، وانظر: شرح النووي على مسلم (١١/ ١٨٠).
وفي حاشية د: «أملصت إملاصًا: إذا ألقت الجنين ميتا؛ سمِّي بذلك لأنها تزلقه»، وفي حاشية ي: «إمْلاص المرأة: أن تلقي جنينَها مَيْتًا».
قال ابن الملقِّن ﵀ في الإعلام (٩/ ٩٨): «وفي بعض نسخ هذا الكتاب تفسير (الإِملاص) من كلام المصنف؛ قال: (إملاص المرأة: مصدر أملصت، وهو أن تلقي جنينها ميْتًا، وإنما سمي بذلك لأنها تزلقه)».
(^٤) «ابْنُ شُعْبَةَ» ليست في ج، د، هـ، ح، ط.
(^٥) «فِيهِ» ليست في و.
(^٦) في ب: «بغرةِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (٢/ ١٣١): «وضبطناهُ عن غير واحد: (غرةٍ) بالتنوين عَلى بدل ما بعدها منهَا، وأكثرُ المحدِّثين يروونه على الإضافةِ، والأوَّل الصواب؛ لأنه تبيينٌ للغرة ما هيَ».
وانظر: العدة لابن العطّار (٣/ ١٤٢٩).
(^٧) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشية و: «له».
(^٨) البخاري (٦٩٠٥)، (٦٣٠٦)؛ عن المغيرة بن شعبة، عن عمر ﵄: «أنه استشارهم …» الحديثَ، ومسلم (١٦٨٩) واللفظ له؛ عن المسور بن مخرمة ﵁ قال: «استشار عمر بن الخطاب …» الحديثَ.