الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

بحوثهما، مع بالغ حبّ كلِّ واحدٍ منهما لمذهبه الخاصّ، والحبّ يُعمي ويُصم.
ثمّ أتى القفال المروزي ـ شيخ والد ابن الجويني ـ وزاد في الطين بلّة، ثم جرى ابنُ الجويني على منهجه في «مغيث الخلق» في عهد شبابه، وتابعه الغزالي في «منخوله» في مبدأ نشأته جدلياً عنيفاً إلى أن اعتدل عند تأليفه لإحياء العلوم.
وقد رَدّ على الغزاليِّ شمسُ الأئمة الكردري محمد بن عبد الستار في كتاب «الرد على الطاعن المعثار والانتصار لإمام أئمة الأمصار»، وقسا عليه وإن أجاد في البحث معه في المسائل وتثبيت الدلائل.
كما ردّ على ابن الجويني والغزالي ـ في جملة مَن ردّ عليهما ـ عماد الإسلام مسعود بن شيبة السندي في مقدمة كتاب «التعليم» له.
ويظهر أنّ الإمام فخر الدين الرازي لم يطلع على كتاب الدفاع، فألف كتاب «مناقب الإمام الشافعي»، وحشاه بأكاذيب عن كذبة معروفيه جهلاً منه بأحوال هؤلاء، ومضى فيه على ما توارثه من أمثال القفال المروزي وابن الجويني والغزالي، من الذين عرفوا بقلّة البضاعة في علوم الرِّواية، وإن كان بعضُهم في علوم الجدل آية».

* ... * ... *