التوشيح شرح الجامع الصحيح

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، وَقَالَ: «لَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ».
(فيوكي): بفتح الكاف، و"الإيكاء": شد رأس الوعاء بالوكاء: وهو الرباط الذي يربط به، كني به عن منع الصدقة، وأطلق في جانب الله للمقابلة.
(لا تحصي): وهي كناية إنما عن التقليل في الصدقة، وأصل الإحصاء معرفة قدر الشيء وزنًا أو عددًا، وإحصاء الله قطع البركة أو حبس الرزق.
(فيحصى): بالنصب، جواب النهي.

٢٢ - بَابُ الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ
١٤٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄، أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ».
(لا توعي): هو بمعنى: الإيكاء، يقال: أوعيت المتاع في الوعاء: جعلته فيه، وإسناده إلى الله مجاز عن الإمساك، وقوله: "فيوعي" بالنصب أيضا.
(ارضخي): بكسر الهمزة من الرضخ بمعجمتين، وهو العطاء اليسير، فالمعنى: انفقي بغير إجحاف ما دمت قادرة مستطيعة.

٢٣ - بَابُ الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الخَطِيئَةَ
١٤٣٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ عُمَرُ ﵁: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنِ الفِتْنَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا