التوشيح شرح الجامع الصحيح - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
فأكرم بنوع مما أكرم به الأنبياء، وهو الاطلاع على الغيب بخلاف الكافر، والفاسق، والمخلط.
قال سميرة: ومعنى كونها جزء من أجزاء النبوة على سبيل المجاز، وهو أنها تجيئ على موافقة النبوة لا أنها جزء باق من النبوة، لأن النبوة انقطعت بموته - ﷺ -.
وقيل: المعنى أنها جزء من علمها، لأنها وإن انقطعت فعلها باق.
وقيل: المراد أنها تشابهها في صدق الأخبار عن الغيب، وأما تخصيص عدد الأجزاء وتفصيلها، فمما لا مطلع لها عليه ولا يعلم حقيقته إلا نبي أو ملك.
وقيل: إن مدة الوحي كانت ثلاثًا وعشرين سنة، منها ستة أشهر منام، وذلك جزء من "ستة وأربعين".
٣ - بَابُ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ
٦٩٨٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ».
(الرؤيا من الله) أي: الصالحة، كما في الرواية الأخرى.
(والحلم): بضم المهملة وبسكون اللام: الأضغاث.
قال سميرة: ومعنى كونها جزء من أجزاء النبوة على سبيل المجاز، وهو أنها تجيئ على موافقة النبوة لا أنها جزء باق من النبوة، لأن النبوة انقطعت بموته - ﷺ -.
وقيل: المعنى أنها جزء من علمها، لأنها وإن انقطعت فعلها باق.
وقيل: المراد أنها تشابهها في صدق الأخبار عن الغيب، وأما تخصيص عدد الأجزاء وتفصيلها، فمما لا مطلع لها عليه ولا يعلم حقيقته إلا نبي أو ملك.
وقيل: إن مدة الوحي كانت ثلاثًا وعشرين سنة، منها ستة أشهر منام، وذلك جزء من "ستة وأربعين".
٣ - بَابُ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ
٦٩٨٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ».
(الرؤيا من الله) أي: الصالحة، كما في الرواية الأخرى.
(والحلم): بضم المهملة وبسكون اللام: الأضغاث.
4089