التوشيح شرح الجامع الصحيح

٥٩٧٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الكَبَائِرَ، أَوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ فَقَالَ: " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ قَالَ: قَوْلُ الزُّورِ، أَوْ قَالَ: شَهَادَةُ الزُّورِ " قَالَ شُعْبَةُ: وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: «شَهَادَةُ الزُّورِ».
(عقوق): بضم أوله: من العق وهو القطع: صدور ما يتأذى به الوالد من ولده من قول أو فعل.
(الأمهات): خصهن بالذكر للاهتمام بشأنهن لضعفهن.
(ومنعًا وهات): بكسر التاء، أي: منع ما أمر بإعطائه، وطلب ما لا يستحق أخذه.
(ووأد البنات): بسكون الهمزة: دفنهن أحياء.
(وكره لكم قيل وقال) أي: كثرة الكلام لأنها تؤول إلى الخطأ، وقيل: حكاية أقاويل الناس والبحث عنها ليخبر عنها، فيقول: قال فلان كذا، وقيل له كذا، والنهي عنه إما للزجر عن الاستكثار منه أو لشيء مخصوص، وهو ما يكرهه المحكي عنه، ثم هما فعلان ذكرا على الحكاية، وقيل: اسمان مصدران بمعنى القول، وللكشميهني: "قيلًا وقالًا" بالتنوين.
(وكثرة السؤال)، قيل: سؤال المال، وقيل: السؤال عن المشكلات، وقيل: عن أخبار الناس وأحداث الزمن.
(وإضاعة المال): هي الإنفاق في الحرام أو الإسراف.

٧ - بَابُ صِلَةِ الوَالِدِ المُشْرِكِ
٥٩٧٨ - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ