التوشيح شرح الجامع الصحيح - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
(ولا آدم) أي: شديد السمرة.
(ليس بجعد قطط ولا سبط): بفتح المهملة وكسر الموحدة، والجعودة في الشعر أن لا يتكسر ولا يسترسل، والسبوطة ضده.
(رجل): بكسر الجيم والرفع استئنافًا، أي: هو رجل، وهو الذي مشط فتكسر قليلًا، وللأصيلي بالجر على المجاورة، وفي رواية بتشديد الجيم فعلًا ماضيًا.
(أنزل عليه ...) إلى آخره، ظاهره أنه عاش ستين سنة ويجاب عنه بإلغاء الكسر.
(وليس في شعره ولحيته عشرون شعرة بيضاء) أي: بل أقل. ولابن سعد بسند صحيح عن أنس: "ما كان في رأسه ولحيته إلا سبع عشرة أو ثماني عشرة".
٣٥٤٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، وَلَا بِالقَصِيرِ، وَلَا بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالْآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ القَطَطِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ».
(البائن): المفرط الطول مع اضطراب القامة.
٣٥٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، وَلَا بِالقَصِيرِ».
(وأحسنه خلقًا): بفتح أوله، وضبطه ابن التين بضمه.
(ليس بجعد قطط ولا سبط): بفتح المهملة وكسر الموحدة، والجعودة في الشعر أن لا يتكسر ولا يسترسل، والسبوطة ضده.
(رجل): بكسر الجيم والرفع استئنافًا، أي: هو رجل، وهو الذي مشط فتكسر قليلًا، وللأصيلي بالجر على المجاورة، وفي رواية بتشديد الجيم فعلًا ماضيًا.
(أنزل عليه ...) إلى آخره، ظاهره أنه عاش ستين سنة ويجاب عنه بإلغاء الكسر.
(وليس في شعره ولحيته عشرون شعرة بيضاء) أي: بل أقل. ولابن سعد بسند صحيح عن أنس: "ما كان في رأسه ولحيته إلا سبع عشرة أو ثماني عشرة".
٣٥٤٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، وَلَا بِالقَصِيرِ، وَلَا بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالْآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ القَطَطِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ».
(البائن): المفرط الطول مع اضطراب القامة.
٣٥٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ، وَلَا بِالقَصِيرِ».
(وأحسنه خلقًا): بفتح أوله، وضبطه ابن التين بضمه.
2270