ألفية ابن مالك - ت القاسم

٥٠١ - هَذَا إِذَا نَوَيْتَ مَعْنَى «مِنْ»، وَإِنْ … لَمْ تَنْوِ فَهْوَ طِبْقُ مَا بِهِ قُرِنْ (^١)
٥٠٢ - وَإِنْ تَكُنْ (^٢) بِتِلْوِ «مِنْ» مُسْتَفْهِمَا (^٣) … فَلَهُمَا كُنْ أَبَدًا مُقَدِّمَا
٥٠٣ - كَمِثْلِ «مِمَّنْ أَنْتَ خَيْرٌ؟»، وَلَدَى … إِخْبَارٍ التَّقْدِيمُ نَزْرًا وَرَدَا (^٤)
٥٠٤ - وَرَفْعُهُ الظَّاهِرَ نَزْرٌ، وَمَتَى … عَاقَبَ فِعْلًا فَكَثِيرًا ثَبَتَا
_________
(^١) في ح: «اقترن» بدل: «قُرِنْ».
(^٢) في س: «يكن» بالياء، ولم تنقط في ح.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٠٩): «وتقدير البيت: وإن تَكن مستفهمًا بتالي (مِنْ)؛ فكن مقدِّمًا لـ (مِنْ) وتاليها على أفعل التفضيلِ».
(^٣) في ي: «مستفهَما» بفتح الهاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ك، م، ن، س.
(^٤) في أ، ب، ج، هـ، و، ك، ل، م، س، ع، ونسخة على حاشيتي ز، ط: «وُجِدا».
وهو موافق لشرح أبي حيَّان (ص ٤١٣)، والمرادي (١/ ٥٥٤)، والبرهان ابن القيم (١/ ٥٨٨)، والشاطبي (٤/ ٥٩٢)، والسيوطي (ص ٣٧٩)، والأشموني (٢/ ٣٠٩)، وابن طولون (٢/ ٤٩).
والمثبت موافق لشرح ابن عقيل (٣/ ١٨٣)، والمكودي (١/ ٥٣٣)، والتحفة المكية للمقري (ص ٤٠٣)، والمكناسي (٢/ ١٨٠)، وفتح الخالق المالك (٢/ ١٢٤٩)، وهو أَولى؛ لتفادي علة السِّناد في الرويِّ.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٠٩): «(وُجِدَا): بالبناءِ للمفعول … والتقدير: والتقديم وُجِد عندَ الإخبار قليلًا، وفي بعض النسخ: (وَرَدَا) بدل: (وُجِدَا)».