ألفية ابن مالك - ت القاسم

«كَمْ، وَكَأَيِّنْ (^١)، وَكَذَا (^٢)»
٧٤٦ - مَيِّزْ فِي الِاسْتِفْهَامِ «كَمْ»: بِمِثْلِ مَا … مَيَّزْتَ «عِشْرِينَ» كَـ «كَمْ شَخْصًا (^٣) سَمَا؟»
٧٤٧ - وَأَجِزَ انْ تَجُرَّهُ «مِنْ» مُضْمَرَا (^٤) … إِنْ وَلِيَتْ «كَمْ» حَرْفَ جَرٍّ مُظْهَرَا
٧٤٨ - وَاسْتَعْمِلَنْهَا مُخْبِرًا (^٥) كَـ «عَشَرَهْ» … أَوْ «مِئَةٍ» كَـ «كَمْ رِجَالٍ، أَوْ مَرَهْ (^٦)»
_________
(^١) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ن: «كأيٍّ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ك: «كأيٌّ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ح، م، ع: «وكأي» مهملة، والمثبت من ط، ل، س.
قال السيوطي ﵀ في همع الهوامع (٦/ ٣٠٧): «وأما (كَأَيِّنْ): فكُتبت بالنُّونِ قولًا واحدًا»، وانظر: شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧١١)، والمطالع النصرية (ص ١٢٣).
(^٢) في ل زيادة: «وكأيٍّ»، وفي نسخة على حاشية ج: «كم وكذا وكأيٍّ».
(^٣) في ع: «شخص» مهملة.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٠٤): «(شَخْصًا): منصوبٌ على التمييزِ».
(^٤) في ز: «مضمرا» بفتح الميم وكسرها، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٦٢/ أ): «(مُضْمِرَا): حالٌ مِن الفاعلِ في (أَجِزْ)، فهو بكسرِ الميمِ؛ لأنَّه اسمُ فاعلٍ»، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، ع.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٠٤): «(مُضْمَرَا): بفتح الميم، حالٌ من: (مِنْ)».
(^٥) في ز: «مخبرا» بفتح الباء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٠٤): «(مُخْبِرًا) بكسرِ الباء، حالٌ من الفاعلِ المستترِ في: (اسْتَعْمِلَنْهَا)».
(^٦) في أ، ط، ي، ن: «ومره» بالواو، بدل: «أَوْ مَرَهْ».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٢٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٥٢)، وابن عقيل (٤/ ٨٣)، والشاطبي (٦/ ٣٠٥)، والمكودي (٢/ ٧٥٥)، والسيوطي (ص ٤٨٥).
وقوله: «مَرَه» أصلها: مَرأة، لكن سَهَّلَ الهمزةَ بحذفِها وإلقاءِ حركتها على السَّاكن قبلها. انظر: شرح الشاطبي (٦/ ٣٠٥).