ألفية ابن مالك - ت القاسم

فَصْلُ (^١) لَوْ
٧٠٩ - «لَوْ»: حَرْفُ شَرْطٍ فِي مُضِيٍّ، وَيَقِلّْ … إِيلَاؤُهَا (^٢) مُسْتَقْبَلًا، لَكِنْ قُبِلْ
٧١٠ - وَهْيَ (^٣) فِي الِاخْتِصَاصِ بِالْفِعْلِ كَـ «إِنْ» … لَكِنَّ «لَوْ»: «أَنَّ» بِهَا قَدْ تَقْتَرِنْ (^٤)
_________
(^١) «فَصْلُ» ليست في ح، ل، م.
(^٢) في ج، ط، ي: «إيلاؤه»، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨١)، والمكودي (٢/ ٧٢٢)، والمكناسي (٢/ ٢٨٠).
والمثبت موافق لشرح ابن عقيل (٤/ ٧٤)، والشاطبي (٦/ ١٨٠)، والسيوطي (ص ٤٨١)، وهوالأقرب في المعنى؛ بدلالة الضَّمير في البيت الذي يليه في قوله: «وَهْيَ فِي الِاخْتِصَاصِ».
(^٣) في ط: «وهْو»، وفي ل: «وهِي» بكسر الهاء.
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٨٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨١٢)، وابن عقيل (٤/ ٤٩)، والشاطبي (٦/ ١٨٢)، والمكودي (٢/ ٧٢٣)، والسيوطي (ص ٤٨١).
(^٤) في ب، ج: «تقترن» بالتاء والياء، ولم تنقط في ح.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩١): «وتقديرُ البيتِ: و(لَوْ) كـ (إِنْ) الشَّرطيةِ في الاختصاصِ في الفعلِ؛ لكن (لَوْ): (أَنَّ) قد تَقترِن بِها».