ألفية ابن مالك - ت القاسم

كَيْفِيَّةُ (^١) تَثْنِيَةِ الْمَقْصُورِ وَالْمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا (^٢) تَصْحِيحًا (^٣)
٧٧٨ - آخِرَ مَقْصُورٍ تُثَنِّي (^٤) اجْعَلْهُ يَا … إِنْ كَانَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مُرْتَقِيَا
٧٧٩ - كَذَا الَّذِي الْيَا أَصْلُهُ (^٥) نَحْوُ (^٦) «الْفَتَى» … وَالْجَامِدُ الَّذِي أُمِيلَ كَـ «مَتَى»
٧٨٠ - فِي غَيْرِ ذَا تُقْلَبُ وَاوًا الْأَلِفْ … وَأَوْلِهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ
_________
(^١) «كَيْفِيَّةُ» ليست في أ، ج، ز، ح.
(^٢) في أ، ج، ط، ك: «وجمعُهما» بالرَّفع، وفي ز: بالرَّفع والجرِّ معًا، والمثبت من هـ، و، ي، ن، ع.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٣): «(جَمْعِهِمَا): بالجرِّ عطفًا على (تَثْنِيَة)».
(^٣) قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٣): «(تَصْحِيحًا): تمييزٌ محوَّلٌ عن مضافٍ، والأصلُ: وكيفيةُ تصحيحِ جمعِهما، أو: مصدرٌ في موضعِ الحالِ من جمعِهما، والتقديرُ: وكيفيةُ جمعِهما مصحّحًا»، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ٢١٥): «والظاهرُ أنَّه منصوبٌ على المفعوليةِ المطلقةِ على حذفِ مضافٍ، أي: وجمعِهما جمعَ تصحيحٍ».
(^٤) في أ، ب، و: «يُثنَّى»، وفي ن: «مُثَنَّى»، وفي هـ: «تَثَنَّى»، وفي ي: «تُثنِّي، يُثَنَّى» بالوَجهَيْن، وفي د، ع: من غير نقط ولا ضبط، والمثبت من ج، ز، ط، ك، ل.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٤): «(تُثَنِّي): فعلٌ مضارعٌ مسندٌ إلى ضميرِ المخاطَب».
(^٥) «أَصْلُهُ» سقطت من ع.
(^٦) في و، ز، ط، ك، م، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ي، ن.