ألفية ابن مالك - ت القاسم

جَمْعُ التَّكْسِيرِ
٧٩١ - «أَفْعِلَةٌ، أَفْعُلُ، ثُمَّ فِعْلَهْ … ثُمَّتَ أَفْعَالٌ»: جُمُوعُ (^١) قِلَّهْ
٧٩٢ - وَبَعْضُ ذِي بِكَثْرَةٍ (^٢) وَضْعًا يَفِي (^٣) … كَـ «أَرْجُلٍ»، وَالْعَكْسُ جَاءَ (^٤) كَـ «الصُّفِي (^٥)»
٧٩٣ - لِـ «فَعْلٍ» اسْمًا صَحَّ عَيْنًا: «أَفْعُلُ» … وَلِلرُّبَاعِيِّ اسْمًا ايْضًا يُجْعَلُ
٧٩٤ - إِنْ كَانَ كَـ «الْعَنَاقِ (^٦)، وَالذِّرَاعِ» فِي … مَدٍّ وَتَأْنِيثٍ وَعَدِّ الْأَحْرُفِ
_________
(^١) في د: «مباني» بدل: «جُمُوعُ». وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٨٠٧).
قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٨٧): «يعني: أنَّ هذه الأوزانَ الأربعةَ التي ذكرها في البيت تدلُّ على جمعِ القلةِ، وهو مِن ثلاثةٍ إلى عشرةٍ».
(^٢) في ب: «بكثرة» بفتح الكاف وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م.
(^٣) في ي: «تفي» بالتاء.
قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١١٤): «(يَفِي): فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه: ضميرٌ مستترٌ جوازًا، تقديره: (هو)، يعودُ إلى (بَعْضُ ذِي)».
(^٤) في ي: «فيه» بدل: «جَاءَ».
قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١١٤): «(جَاءَ): فعلٌ ماضٍ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه جوازًا، تقديره: (هو)، يعودُ إلى (العَكْسُ)».
(^٥) «الصُّفِي»: جمعُ صَفَاةٍ، وهي الصَّخرةُ الملسَاءُ. مختار الصحاح (١٧٧)، وإكمال الإعلام للنَّاظم (٢/ ٣٦٤)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٧).
(^٦) هي: الأُنْثَى من أولادِ المعزِ. معجم ديوان العرب (١/ ٣٨١)، وتهذيب اللغة (١/ ١٦٩)، وشرح الشاطبي (٧/ ٣٠).