ألفية ابن مالك - ت القاسم

الِاخْتِصَاصُ
٦٢٠ - «الِاخْتِصَاصُ»: كَنِدَاءٍ دُونَ «يَا» … كَـ «أَيُّهَا الْفَتَى!» بِإِثْرِ «ارْجُونِيَا»
٦٢١ - وَقَدْ يُرَى (^١) ذَا (^٢) دُونَ «أَيٍّ» تِلْوَ (^٣) «أَلْ» … كَمِثْلِ «نَحْنُ - الْعُرْبَ (^٤) - أَسْخَى مَنْ بَذَلْ»
* * *
_________
(^١) في د: «دون» بدل: «وَقَدْ يُرَى»، وبه ينكسر الوزن.
(^٢) في ج، ز، ح، ط، ونسخة على حاشية أ: «يجيءُ» بدل: «يُرَى ذَا».
والمثبت موافق لما في شرح ابن الناظم (ص ٤٣٠)، والمرادي (٢/ ٣٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٠٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٩٧)، والشاطبي (٥/ ٤٧٠)، والمكودي (٢/ ٦٣٥)، والمقري (ص ٤٨٢)، والسيوطي (ص ٤٥١).
(^٣) في أ، ط: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٦): «(تِلْوَ): مفعولٌ ثانٍ لـ (يُرَى)».
(^٤) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «(العُرْب، والعَرَب): لغتان، وهو صفةٌ؛ كما قالوا: الحُسْن والحَسَن، ودليلُ كونه صفةً قولُهم: بقومٍ عربٍ أجمعون، والأكثرُ مجيء اللُّغتان في الاسمِ كـ (البُّخْل والبَّخَل، والرُّشْد والرَّشَد، والثُّكْل والثَّكَل). من (الحُجَّة)». وانظر: الحجة للقراء السبعة للفارسي (٢/ ١٢٧).