ألفية ابن مالك - ت القاسم

أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ
٥٩٥ - وَ«فُلُ (^١)» بَعْضُ مَا يُخَصُّ بِالنِّدَا … «لُؤْمَانُ (^٢)، نَوْمَانُ» كَذَا، وَاطَّرَدَا (^٣)
٥٩٦ - فِي سَبِّ الُانْثَى (^٤) وَزْنُ (^٥) «يَا خَبَاثِ!» … وَالْأَمْرُ هَكَذَا مِنَ الثُّلَاثِي (^٦)
٥٩٧ - وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكُورِ «فُعَلُ» … وَلَا تَقِسْ، وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ «فُلُ»
* * *
_________
(^١) «فُلُ»: كنايةٌ عن نكرةٍ، فإذا قلتَ: يا فُلُ، فكأنَّك قلت: يا رجلُ، فهو بمعنى: فُلان. المحكم (١٠/ ٣٦٦)، وشرح التَّسهيل للنَّاظم (٣/ ٤١٩)، وشرح المكودي (٢/ ٦٠٩).
(^٢) في ب: «لَومان» بفتح اللام، وهو وهم.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٧/ أ): «(لُؤْمان): بضمِّ اللام، وهمزةٍ بعدها ساكنةٍ؛ وهو: الكثيرُ اللُّؤْم».
(^٣) في هـ، س: «واطُّرِدا» بضم الطاء وكسر الراء، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ط، ي، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٥): «(اطَّرَدَا): فعلٌ ماضٍ … (وَزْنُ): فاعلُ (اطَّرَدَا)».
(^٤) في ب، هـ: «الأنثى» بالقطع، وبه ينكسر الوزن.
(^٥) في نسخة على حاشية د: «نحوُ».
والمثبت موافق لما في شرح ابن الناظم (ص ٤١٦)، والمرادي (١/ ٦٧٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٨٥)، وابن عقيل (٣/ ٢٧٧)، والشاطبي (٥/ ٣٤٥)، والمكودي (٢/ ٦٠٩)، والمقري (ص ٤٦٧).
(^٦) قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١١٦٥): «كان الأجودُ:
وَذَا وَالَامْرَ قِسْ مِنَ الثُّلَاثِي».