ألفية ابن مالك - ت القاسم

أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ (^١) وَالصِّفَاتِ (^٢) الْمُشَبَّهَةِ بِهَا (^٣)
٤٥٧ - كَـ «فَاعِلٍ» صُغِ اسْمَ فَاعِلٍ إِذَا … مِنْ ذِي (^٤) ثَلَاثَةٍ يَكُونُ كَـ «غَذَا (^٥)»
٤٥٨ - وَهْوَ قَلِيلٌ فِي «فَعُلْتُ، وَفَعِلْ» … غَيْرَ (^٦) مُعَدّىً، بَلْ قِيَاسُهُ «فَعِلْ
_________
(^١) في ب، وحاشية ي زيادة: «والمفعولين».
قال زكريَّا الأنصاريُّ ﵀ (٢/ ٦٦٦): «الأَولى زيادة: (وَالمَفْعُولِينَ) عقب (الفَاعِلِينَ)؛ كما في نسخةٍ من المتن»، وقال ابن حمدون ﵀ (١/ ٣٨٠): «هكذا في بعض النسخِ بإسقاط: (وَأَسْمَاءِ المَفْعُولِينَ)، وهي نسخةُ المكودي، وفي غالب النسخ بزيادة: (وَأَسْمَاءِ المَفْعُولِينَ)؛ وهي الصوابُ». وانظر: حاشية ياسين العليمي (١/ ٤٥٦ - ٤٥٧).
(^٢) في ن: «والصفة» بالإفراد.
(^٣) في ع زيادة: «بابُ».
(^٤) في د: «لم يكُ» بدل: «مِنْ ذِي»، وهو تصحيف؛ لأنَّه ينكسرُ الوزن به ويختلُّ المعنى.
(^٥) في ج: «كغِذا» بكسر الغين، وفي ن: بفتح الغين وكسرها، وكسرُها وهم؛ لأنَّ الفعل لا يكون مكسورَ الفاء في الماضي، والناظم يريد الفعل هنا. قال المكودي ﵀ (١/ ٤٨٨): «(غَذَا): يحتملُ أن يكون من: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبن، أي: ربّيتُه به، فيكون متعدِّيًا، ويحتملُ أن يكون بمعنى: غذا الماء، أي: سالَ، فيكونُ لازمًا، واسم الفاعلِ منهما معًا على (فَاعِل)»، وقال الأشموني ﵀ (٢/ ٢٤٢): «(كغَذَا) الوادي - بمُعجمتَيْنِ، مفتوح العَين - بمعنى: سَال، فيقال: غَذَا الماءُ فهو غاذٍ». وانظر: شرح ابن عقيل (٣/ ١٣٤).
(^٦) في ج، ط، ي، ن، ع: «غيرِ» بالجرِّ، وفي أ، و: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ب، هـ، ز، ك، ل، س.
قال المكودي ﵀ (١/ ٤٨٨): «(غَيْرَ): حالٌ من (فَعِلْ) الأخيرِ».