ألفية ابن مالك - ت القاسم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي
التَّحْذِيرُ وَالْإِغْرَاءُ
٦٢٢ - «إِيَّاكَ وَالشَّرَّ!» وَنَحْوَهُ نَصَبْ … مُحَذِّرٌ (^١) بِمَا اسْتِتَارُهُ وَجَبْ
٦٢٣ - وَدُونَ (^٢) عَطْفٍ (^٣) ذَا لِـ «إِيَّا» انْسُبْ، وَمَا … سِوَاهُ سَتْرُ فِعْلِهِ لَنْ يَلْزَمَا
٦٢٤ - إِلَّا مَعَ الْعَطْفِ أَوِ التَّكْرَارِ (^٤) … كَـ «الضَّيْغَمَ (^٥) الضَّيْغَمَ يَا ذَا السَّارِي!»
٦٢٥ - وَشَذَّ «إِيَّايَ»، وَ«إِيَّاهُ» أَشَذّْ … وَعَنْ سَبِيلِ الْقَصْدِ مَنْ قَاسَ انْتَبَذْ
_________
(^١) في ز، ع: «محذرا» بالنَّصب، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤١/ أ): «(مُحَذَّرًا): اسمُ مفعولٍ، وهو حالٌ مِن (إِيَّاكَ) في البيتِ».
والمثبت موافق لما قال المكودي (٢/ ٦٣٨): «(مُحَذِّرٌ): فاعلٌ بـ (نَصَبَ)»، ورجَّحهُ الأزهري (ص ٣٥٧).
(^٢) في د: «إلا مع ا» بدل: «وَدُونَ»، وهو تصحيف سببه انتقال النَّظر للبيت الذي بعده.
(^٣) في ي: «عطفِ» بكسرة واحدة.
(^٤) في ح: «والتَّكرار» بدل: «أَوِ التَّكْرَارِ»، وبه ينكسر الوزن.
(^٥) في ز: «الضِّيغم» بكسر الضَّاد، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ط، ي، ك، م.
و«الضَّيْغَم»: الأسَدُ، وهو على وزْن (فَيْعَل)، من الضَّغْمِ، وهو: العَضُّ. انظر: المنتخب من كلام العرب (ص ١٠٤)، وشمس العلوم للحميري (١/ ٤٨).
٦٢٢ - «إِيَّاكَ وَالشَّرَّ!» وَنَحْوَهُ نَصَبْ … مُحَذِّرٌ (^١) بِمَا اسْتِتَارُهُ وَجَبْ
٦٢٣ - وَدُونَ (^٢) عَطْفٍ (^٣) ذَا لِـ «إِيَّا» انْسُبْ، وَمَا … سِوَاهُ سَتْرُ فِعْلِهِ لَنْ يَلْزَمَا
٦٢٤ - إِلَّا مَعَ الْعَطْفِ أَوِ التَّكْرَارِ (^٤) … كَـ «الضَّيْغَمَ (^٥) الضَّيْغَمَ يَا ذَا السَّارِي!»
٦٢٥ - وَشَذَّ «إِيَّايَ»، وَ«إِيَّاهُ» أَشَذّْ … وَعَنْ سَبِيلِ الْقَصْدِ مَنْ قَاسَ انْتَبَذْ
_________
(^١) في ز، ع: «محذرا» بالنَّصب، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤١/ أ): «(مُحَذَّرًا): اسمُ مفعولٍ، وهو حالٌ مِن (إِيَّاكَ) في البيتِ».
والمثبت موافق لما قال المكودي (٢/ ٦٣٨): «(مُحَذِّرٌ): فاعلٌ بـ (نَصَبَ)»، ورجَّحهُ الأزهري (ص ٣٥٧).
(^٢) في د: «إلا مع ا» بدل: «وَدُونَ»، وهو تصحيف سببه انتقال النَّظر للبيت الذي بعده.
(^٣) في ي: «عطفِ» بكسرة واحدة.
(^٤) في ح: «والتَّكرار» بدل: «أَوِ التَّكْرَارِ»، وبه ينكسر الوزن.
(^٥) في ز: «الضِّيغم» بكسر الضَّاد، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ط، ي، ك، م.
و«الضَّيْغَم»: الأسَدُ، وهو على وزْن (فَيْعَل)، من الضَّغْمِ، وهو: العَضُّ. انظر: المنتخب من كلام العرب (ص ١٠٤)، وشمس العلوم للحميري (١/ ٤٨).
288