ألفية ابن مالك - ت القاسم

فَصْلٌ
٩٨٦ - ذُو اللِّينِ فَا تَا (^١) فِي «افْتِعَالٍ» أُبْدِلَا (^٢) … وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ (^٣) نَحْوُ (^٤) «ائْتَكَلَا (^٥)»
٩٨٧ - طَا تَا «افْتِعَالٍ» رُدَّ إِثْرَ مُطْبَقِ … فِي «ادَّانَ، وَازْدَدْ، وَادَّكِرْ» دَالًا (^٦) بَقِي
* * *
_________
(^١) في ل: «فاءً» بدل: «فَا تَا»، وهو تصحيف.
قال ابن عقيل ﵀ (٤/ ٢٤٢): «إذا بُني (افتعالٌ) وفروعُه من كلمةٍ فاؤُها حرفُ لين: وجبَ إبدالُ حرفِ اللينِ تاءً».
(^٢) في و، ل: «أَبدلا» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٢): «(أُبْدِلَا): بالبناءِ للمفعولِ، خبرُ: (ذُو اللِّينِ)».
(^٣) في هـ، و: «ذا الهمزُ» بدل: «ذِي الْهَمْزِ»، وفي ك: «ذا الهمزِ»، وفي ع: «ذا الهمز» بالإهمال.
والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ١٠٤٨)، والمرادي (٢/ ٥٧١)، وابن عقيل (٤/ ٢٤٢)، والسيوطي (ص ٥١١)، والمكناسي (٢/ ٣٨٥).
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٢): «(فِي ذِي): متعلِّقٌ بـ (شَذَّ)، و(الهَمْزِ): مضافٌ إليه».
(^٤) في أ، ط، ك: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ي.
(^٥) في ج: «ائتَكِلا» بكسر الكاف، وفي ي: بفتح الكاف وكسرها.
قال البعلي ﵀ (٣٠/ أ): «(ائْتَكَلَا): افْتَعَلَ من (وكَّل)، بمعنى: فوَّض، فالمتوكلُ مُفوِّضٌ أمورَه إلى اللّه تعالَى».
(^٦) في ب: «واذّكِر ذالا» بالذال المعجمة فيهما.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٦٥): «(وَادَّكِرْ): فعلُ أمر من ادَّكر، وأصلُه: اذْتَكرْ، فأُبدلت التاءُ دالًا، ثمّ قُلبت الذالُ دالًا، وأُدغمت الدَّالُ في الدَّالِ».