ألفية ابن مالك - ت القاسم

إِعْمَالُ اسْمِ الْفَاعِلِ (^١)
٤٢٨ - كَفِعْلِهِ اسْمُ فَاعِلٍ فِي الْعَمَلِ … إِنْ كَانَ عَنْ مُضِيِّهِ بِمَعْزِلِ (^٢)
٤٢٩ - وَوَلِيَ اسْتِفْهَامًا، اوْ حَرْفَ نِدَا … أَوْ نَفْيًا، اوْ جَا صِفَةً، أَوْ مُسْنَدَا
٤٣٠ - وَقَدْ يَكُونُ نَعْتَ مَحْذُوفٍ عُرِفْ … فَيَسْتَحِقُّ الْعَمَلَ الَّذِي وُصِفْ
٤٣١ - وَإِنْ يَكُنْ صِلَةَ «أَلْ» فَفِي الْمُضِي … وَغَيْرِهِ إِعْمَالُهُ قَدِ ارْتُضِي
٤٣٢ - «فَعَّالٌ، اوْ (^٣) مِفْعَالٌ، اوْ فَعُولُ» … فِي كَثْرَةٍ (^٤) عَنْ «فَاعِلٍ» بَدِيلُ
_________
(^١) في ع زيادة: «بابُ».
(^٢) في س: «بمعزَل» بفتح الزاي، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (١/ ٧٨٧): «(بِمَعْزِل): الباء ظرفية، والمَعْزَل: مَفْعَل مِن: عزلَه عنهُ، إذا نحَّاه وأبعدَه … (مَعْزِل): اسم مكانٍ، لا مصدرٌ، وإنَّما المصدرُ بفتح الزَّاي، كالمَضْرَب، ولا معنَى له هنا»، وقال الخضري ﵀ (١/ ٥٤٠): «(بِمَعْزِلِ): بكسر الزايِ؛ كما هو الروايةُ، فيكون اسمَ مكانٍ، والباءُ ظرفيَّة»، والمعنى: أنَّ شرطَ عمل اسمِ الفاعل عملَ فعلِه أن يكون بمعنَى الحالِ أو الاستقبالِ، فإن كان بمعنَى الماضِي لم يعملْ. انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ١٠٢٨)، وشرح المرادي (١/ ٤٦٦).
(^٣) في ل: «فَعَّالُ أو» بضمة واحدة وقطع الهمزة.
(^٤) في د: «كثرة» بفتح الكاف وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «كثرة: بفتحِ الكاف، وفي لغة ضعيفة: كسرُها. من التحرير»، قال النَّوويُّ ﵀ في تحرير ألفاظ التنبيه (ص ٨٢): «(الكثرة): بفتحِ الكاف، وفِي لغة قليلةٍ: بكسرِها». وانظر: مختار الصحاح (ص ٢٦٦).