ألفية ابن مالك - ت القاسم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي
أَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ وَالْأَصْوَاتِ (^١)
٦٢٧ - مَا نَابَ عَنْ فِعْلٍ كَـ «شَتَّانَ (^٢)، وَصَهْ» … هُوَ: «اسْمُ فِعْلٍ»، وَكَذَا (^٣) «أَوَّهْ (^٤)، وَمَهْ (^٥)»
٦٢٨ - وَمَا بِمَعْنَى «افْعَلْ» كَـ «آمِينَ» كَثُرْ … وَغَيْرُهُ (^٦) كَـ «وَيْ (^٧)، وَهَيْهَاتَ (^٨)» نَزُرْ
٦٢٩ - وَالْفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ «عَلَيْكَا» … وَهَكَذَا «دُونَكَ، مَعْ إِلَيْكَا»
_________
(^١) «وَالْأَصْوَاتِ» ليست في د، وفي ل: «من الأصوات».
(^٢) في ل: «وشتان» بدل: «كَشَتَّانَ»، وهو تصحيف.
قال ابن الناظم ﵀ (ص ٤٣٥): «أسماءُ الأفعال ألفاظٌ نابتْ عنِ الأفعال معنىً واستعمالًا، كـ (شتّان)؛ بمعنى: افترقَ».
(^٣) في ح: «كذا» من غير واو، وبه ينكسر الوزن.
(^٤) بمعنى: أتوجع. تهذيب اللغة (٦/ ٢٥٤)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٨٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(^٥) بمعنى: اكفُفْ. الزاهر لابن الأنباري (٢/ ٢٦٥)، والصحاح (٦/ ٢٢٥٠)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(^٦) في د: «ونحوه».
(^٧) في ج، د: «كوا».
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «ويجوز: (كَوَيْ)، مثال: (وَا) قولُه:
وَا بأبلي أنتِ وفوكِ الأشنبُ
ومثال الثاني: ﴿ويكأنه لا يفلح﴾ الآيةَ»، وهما كلمتان للتعجُّبِ. انظر: جمهرة اللغة (١/ ١٧٢)، والصحاح (٦/ ٢٥٣٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٦).
(^٨) بمعنى: بَعُد. العين (١/ ٦٤)، والمحكم (٤/ ٣٤٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
٦٢٧ - مَا نَابَ عَنْ فِعْلٍ كَـ «شَتَّانَ (^٢)، وَصَهْ» … هُوَ: «اسْمُ فِعْلٍ»، وَكَذَا (^٣) «أَوَّهْ (^٤)، وَمَهْ (^٥)»
٦٢٨ - وَمَا بِمَعْنَى «افْعَلْ» كَـ «آمِينَ» كَثُرْ … وَغَيْرُهُ (^٦) كَـ «وَيْ (^٧)، وَهَيْهَاتَ (^٨)» نَزُرْ
٦٢٩ - وَالْفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ «عَلَيْكَا» … وَهَكَذَا «دُونَكَ، مَعْ إِلَيْكَا»
_________
(^١) «وَالْأَصْوَاتِ» ليست في د، وفي ل: «من الأصوات».
(^٢) في ل: «وشتان» بدل: «كَشَتَّانَ»، وهو تصحيف.
قال ابن الناظم ﵀ (ص ٤٣٥): «أسماءُ الأفعال ألفاظٌ نابتْ عنِ الأفعال معنىً واستعمالًا، كـ (شتّان)؛ بمعنى: افترقَ».
(^٣) في ح: «كذا» من غير واو، وبه ينكسر الوزن.
(^٤) بمعنى: أتوجع. تهذيب اللغة (٦/ ٢٥٤)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٨٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(^٥) بمعنى: اكفُفْ. الزاهر لابن الأنباري (٢/ ٢٦٥)، والصحاح (٦/ ٢٢٥٠)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
(^٦) في د: «ونحوه».
(^٧) في ج، د: «كوا».
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «ويجوز: (كَوَيْ)، مثال: (وَا) قولُه:
وَا بأبلي أنتِ وفوكِ الأشنبُ
ومثال الثاني: ﴿ويكأنه لا يفلح﴾ الآيةَ»، وهما كلمتان للتعجُّبِ. انظر: جمهرة اللغة (١/ ١٧٢)، والصحاح (٦/ ٢٥٣٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٦).
(^٨) بمعنى: بَعُد. العين (١/ ٦٤)، والمحكم (٤/ ٣٤٢)، وشرح ابن الناظم (ص ٤٣٥).
290