ألفية ابن مالك - ت القاسم

٥٨٨ - وَ«أَيُّهَا» مَصْحُوبُ (^١) «أَلْ» بَعْدُ (^٢) صِفَهْ … يَلْزَمُ (^٣) بِالرَّفْعِ لَدَى ذِي الْمَعْرِفَهْ (^٤)
٥٨٩ - وَ«أَيُّهَاذَا، أَيُّهَا الَّذِي» وَرَدْ … وَوَصْفُ «أَيٍّ» بِسِوَى هَذَا (^٥) يُرَدّْ
٥٩٠ - وَذُو إِشَارَةٍ كَـ «أَيٍّ» فِي الصِّفَهْ … إِنْ كَانَ تَرْكُهَا يُفِيتُ الْمَعْرِفَهْ
_________
(^١) في هـ، ك، س: «مصحوبَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٠١): «(مَصْحُوبُ): مفعولٌ مقدَّم بـ (يَلْزَمُ) … ويجوزُ أن يكون: (مَصْحُوبُ أَلْ) مرفوعًا على أنَّه مبتدأٌ»، وقال ابن جابر الهواري ﵀ (ص ٤٣٢): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ»، وقال السيوطي ﵀ (ص ٤٣٢): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ ثانٍ». وانظر: شرح الشاطبي (٥/ ٣١٠)، وإعراب الألفية (ص ٣٤٢).
(^٢) في ل: «بعدَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٥/ ب): «(بَعْدُ): مبنيٌّ على الضَّمِّ؛ لقطعِه عن الإضافةِ، وليس مضافًا إلى (صِفَة)».
(^٣) في هـ، و، ك، س: «تلزم» بالتاء، وهو موافق لشرح الشاطبي (٥/ ٣١٠)، وفي ب، ط: بالتاء والياء.
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٦٦٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٧٥)، وابن عقيل (٣/ ٢٦٨)، والمكودي (٢/ ٦٠١)، والأزهري (ص ٣٤١)، والسيوطي (ص ٤٣٢)، والأشموني (٢/ ٤٥١).
قال الشربيني ﵀ (٣/ ١٤٣٤): «(تَلْزَمُ): بالمثنَّاة فوقُ؛ نعتُ (صِفَه)، وبالمثنَّاة تحتُ: خبرٌ بعد خبرٍ لـ (مَصْحُوبُ)».
(^٤) في نسخة على حاشية ب: «معرفة» من غير أل.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٥/ ب): «يعني: أنَّ الصفةَ التي تلزم (أيًّا) تكون مرفوعةً عند أهلِ المعرفةِ».
(^٥) في ل، ونسخة على حاشية ب: «هذي».
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٣): «والتَّقديرُ: ووصفُ (أيٍّ) بسِوى هذا المذكور مردودٌ».