ألفية ابن مالك - ت القاسم

٨٢١ - وَحَائِضٍ، وَصَاهِلٍ (^١)، وَفَاعِلَهْ» … وَشَذَّ فِي «الْفَارِسِ» مَعْ مَا مَاثَلَهْ
٨٢٢ - وَبِـ «فَعَائِلَ» اجْمَعَنْ «فَعَالَهْ (^٢)» … وَشِبْهَهُ ذَا تَاءٍ اوْ مُزَالَهْ
٨٢٣ - وَبِـ «الْفَعَالِي، وَالْفَعَالَى (^٣)» جُمِعَا … «صَحْرَاءُ، وَالْعَذْرَاءُ»، وَالْقَيْسَ اتْبَعَا (^٤)
٨٢٤ - وَاجْعَلْ «فَعَالِيَّ» لِغَيْرِ ذِي نَسَبْ … جُدِّدَ كَـ «الْكُرْسِيِّ» تَتْبَعِ (^٥) الْعَرَبْ
_________
(^١) هو: اسم فاعلٍ من صَهَلَ الفرسُ: إذا صوَّتَ. الصحاح (٥/ ١٧٤٧)، والمحكم (٤/ ٢٠٨)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٧٩).
(^٢) في ط، ي: «فعاله» بفتح الفاء وكسرها معًا، وفي د، و: بفتح الفاء وضمها وكسرها جميعًا، قال الخضري ﵀ (٢/ ٨٣٢): «(فعَالَه): مُثلَّثُ الفاءِ»، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ك، ل، م، ن، س.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١١): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (فَعَائِل)، ويكون جمعًا لعشرة أوزانٍ كلها مفهومة من البيت: (فَعَالَة) التي ذكرها نحو: سَحَابة وسَحائِب».
(^٣) في د: «بالفعالَى والفعالِي» بتقديم وتأخير.
قال المرادي ﵀ (٢/ ٣٠٩): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (الفَعَالِي) - بالكسرِ -، و(الفَعَالَى) - بالفتحِ -». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٧١/ ب)، وحاشية الخضري (٢/ ٨٣٣).
(^٤) في س: «اتبِعا» بكسر الباء.
قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٤٤): «(تَبِعَه): من بابِ (طرِب)، و(سلِم)؛ إذا مشَى خلفَه، أو مرَّ به فمضَى معهُ».
(^٥) في ب: «يتبع» بالياء، ولم تنقط في ح.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٤): «(تَتْبَعِ): مضارعٌ مجزومٌ على جوابِ الأمرِ، والتقديرُ: واجعل (فَعَالِيَّ) جمعًا لغيرِ صاحبِ نسبٍ مجددٍ توافق العربَ»، وقال السجاعي ﵀ (١/ ٢٧٨): «بفتحِ التَّاء الفوقيَّةِ: مجزومٌ في جَوابِ الأمرِ، وكُسِر لالتقاءِ الساكنَيْنِ».