ألفية ابن مالك - ت القاسم

٨٢٨ - وَزَائِدَ (^١) الْعَادِي الرُّبَاعِي احْذِفْهُ مَا … لَمْ يَكُ لَيْنًا (^٢) إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا (^٣)
٨٢٩ - وَالسِّينَ وَالتَّا مِنْ كَـ «مُسْتَدْعٍ» أَزِلْ … إِذْ بِبِنَا الْجَمْعِ بَقَاهُمَا مُخِلّْ
٨٣٠ - وَالْمِيمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بِالْبَقَا … وَالْهَمْزُ وَالْيَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا
٨٣١ - وَالْيَاءَ لَا الْوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا … كَـ «حَيْزَبُونٍ (^٤)» فَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا
_________
(^١) في ل: «وزائدُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٩): «(وَزَائِدَ): مفعولٌ بفعلٍ محذوفٍ يفسِّره: (احْذِفْهُ)».
(^٢) في ج، د، ز، ط، ي: «لِينا» بكسر اللام، وفي ن: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ك، ل، س.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٨): «(لَيْنًا): خبر (يَكُ)، وهو مخفَّفٌ من: (لَيِّن)؛ كقولهم في (هَيِّن): (هَيْن)»، وقال الصبان ﵀ (٤/ ٢٠٨): «(لَيْنًا): بفتحِ اللَّام؛ مخفَّف (لَيِّن) بتشديد الياء، وكسرُ اللَّامِ مع مخالفته الروايةَ يحتاجُ تصحيحُه إلى تكلُّف تقدير مضافٍ، أي: ذا لِينٍ».
(^٣) في أ، ب، ل، س: «خُتِما» بضم الخاء وكسر التاء، وفي و، ز، ط: بفتح الخاء وضمها، وفتح التاء وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، ي، ك، م، ن.
قال الشاطبي ﵀ (٧/ ٢٣٦): «(خُتِمَا): فيه إشكالٌ لفظيٌّ وإشكالٌ معنويٌّ … هذا كلُّه إن كان (خُتِم) مبنيًّا للمفعولِ، وأمَّا إن كان مبنيًّا للفاعلِ، ومرفوعُه ضمير الحرفِ الذي خَتم الكلمة: فلا إشكالَ»، وعلى البناء للفاعل أعرب المكودي فقال - (٢/ ٨١٨) -: «ومفعولُ (خَتَمَ): محذوفٌ، والتقديرُ: ما لم يكن الزائدُ لينًا إثرَه الذي ختم الكلمة بعدَه».
(^٤) في ل: «كحيزبونَ» بالفتح، وفي ج: بالفتح والجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن.
و«الحَيْزَبُون»: العَجوزُ من النِّسَاء. تهذيب اللغة (٥/ ٢١٣)، والمحكم (٤/ ٦٨)، وشرح الشاطبي (٧/ ٢٥٤).