ألفية ابن مالك - ت القاسم

٨٥٨ - لِشِبْهِهَا الْمُلْحِقِ (^١) وَالْأَصْلِيِّ مَا … لَهَا (^٢)، وَلِلْأَصْلِيِّ (^٣) قَلْبٌ يُعْتَمَى (^٤)
٨٥٩ - وَالْأَلِفَ الْجَائِزَ (^٥) أَرْبَعًا (^٦) أَزِلْ … كَذَاكَ يَا الْمَنْقُوصِ خَامِسًا عُزِلْ
_________
(^١) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن: «الملحَقُ» بفتح الحاء والرَّفع، وفي ل: «الملحقَ» بالنَّصب فقط، والمثبت من ب، د، و، م.
قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١٤٨٨): «(مَا): مبتدأٌ، و(لَهَا): صلةٌ، و(شِبْهِهَا): خبرُه، و(المُلْحِقِ وَالأَصْلِيِّ): صفةٌ لذلك الشبهِ»، وقال الخضري ﵀ (٢/ ٨٥٢): «(المُلْحِقِ): بكسرِ الحاءِ، أي: المُلحِقِ كلمةً بأخرَى».
(^٢) «لَهَا» سقطت من ح.
(^٣) في ح: «للأصلي» من غير واو، وبه ينكسر الوزن.
(^٤) أي: يُختارُ. غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٤٢)، ومعجم ديوان العرب (٣/ ٤٤٦)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٢).
وفي حاشية ب: «بلغ».
(^٥) في د: «الحائز» من غير نقط الحرف الأول.
قال الشاطبي ﵀ (٧/ ٤٥٤): «الألفُ الحائزُ في كلامهِ: هو الذي جمعَ إليه أربعةَ أحرفٍ، فيكون هو الخامس»، وعلَّق عليه الأزهري ﵀ بقوله (ص ٤٣٩): «وهذا بناءً منهُ على أنَّ (الحائزَ): بالحاءِ المهملةِ، ولا يتعيَّن ذلكَ، بل يجوز ضبطُه بالجيمِ: على معنى المجاوزِ أربعةً»، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ٢٦٢): «وفي بعضِ النسخ: (الجَائِز) بالجيمِ، وفي بعضها: بالحاءِ، وكلاهما صحيحٌ».
(^٦) في ن: «رابعًا».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣٦٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٣)، وابن عقيل (٤/ ١٥٤)، والمكودي (٢/ ٨٤٥)، والأشموني (٣/ ٧٢٧)، وابن طولون (٢/ ٣٥٢).
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٤٦): «(أَرْبَعًا): مفعولٌ بـ (الجَائِز)».