ألفية ابن مالك - ت القاسم

٨٨٥ - وَغَيْرُ (^١) ذِي التَّنْوِينِ بِالْعَكْسِ، وَفِي … نَحْوِ «مُرٍ» لُزُومُ رَدِّ الْيَا اقْتُفِي
٨٨٦ - وَغَيْرَ هَا التَّأْنِيثِ مِنْ مُحَرَّكِ … سَكِّنْهُ، أَوْ قِفْ رَائِمَ (^٢) التَّحَرُّكِ
٨٨٧ - أَوْ أَشْمِمِ (^٣) الضَّمَّةَ، أَوْ قِفْ مُضْعِفَا … مَا لَيْسَ هَمْزًا أَوْ (^٤) عَلِيلًا إِنْ قَفَا (^٥)
_________
(^١) في د: «وحذفُ» بدل: «وَغَيْرُ»، وهو تصحيف.
قال المرادي ﵀ (٢/ ٣٩٩): «يعني: أنَّ المنقوصَ غيرَ المنوَّن يجوزُ فيه الوجهانِ، ولكن المختارَ فيه الإثباتُ بعكسِ المنوَّنِ».
(^٢) «رَائِم»: اسْمُ فَاعِلٍ من الرَّوْمِ، وهو: عِبارةٌ عن إخفاءِ الصَّوتِ بالحركةِ. التيسير في القراءات السبع (ص ٢٤٧)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٧٤)، والشاطبي (٨/ ٥١).
(^٣) في هـ، و، ك: «أوِ اشمم» بكسر الواو، والوصل، وفي ن: «أوَ اشمم» بفتح الواو، والوصل، وفي ب: «أوِ اشمُم» بكسر الواو، والوصل، وضمِّ الميم، والمثبت من أ، ج، ط، ي، ل.
و«الإشْمَامُ» - هنا -: هو الإشارةُ بالشَّفتينِ إلى الضَّمِّ من غير صوتٍ. التيسير في القراءات السبع (ص ٢٤٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٦٢)، والمكودي (٢/ ٨٦٨).
(^٤) في ج: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(^٥) أي: إِن تبعَ. شرح ابن جابر الهواري (١٨٠/ أ).