ألفية ابن مالك - ت القاسم

٨٩٠ - وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ (^١) نَظِيرٌ مُمْتَنِعْ … وَذَاكَ فِي الْمَهْمُوزِ لَيْسَ يَمْتَنِعْ
٨٩١ - فِي الْوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هَا جُعِلْ … إِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ (^٢) صَحَّ وُصِلْ
٨٩٢ - وَقَلَّ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَمَا … ضَاهَى، وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْعَكْسِ انْتَمَى
٨٩٣ - وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الْفِعْلِ الْمُعَلّْ … بِحَذْفِ آخِرٍ كَـ «أَعْطِ مَنْ سَأَلْ»
٨٩٤ - وَلَيْسَ حَتْمًا فِي سِوَى مَا كَـ «عِ» أَوْ … كَـ «يَعِ (^٣)» مَجْزُومًا، فَرَاعِ مَا رَعَوْا
٨٩٥ - وَ«مَا» فِي الِاسْتِفْهَامِ إِنْ جُرَّتْ حُذِفْ … أَلِفُهَا، وَأَوْلِهَا الْهَا إِنْ تَقِفْ
_________
(^١) في س: «يَعدم» بفتح الياء.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٤٨): «(يُعْدَمْ): بالبناءِ للمفعولِ، فعلُ الشرطِ، وجوابُه محذوفٌ؛ للضرورةِ».
(^٢) في ج، ح: «لساكن» باللام، والباء أنسب هنا؛ لأنَّ أصلَ معناها: الإلصاقُ. وانظر: شرح المرادي (٢/ ٤٠٩).
(^٣) في ل: «كَيَعْ» بسكون العين، وبه ينكسر الوزن.