ألفية ابن مالك - ت القاسم

٩٠٢ - وَهَكَذَا بَدَلُ عَيْنِ (^١) الْفِعْلِ إِنْ … يَؤُلْ إِلَى «فِلْتُ» كَمَاضِي «خَفْ، وَدِنْ (^٢)»
٩٠٣ - كَذَاكَ تَالِي الْيَاءِ، وَالْفَصْلُ اغْتُفِرْ (^٣) … بِحَرْفٍ، اوْ مَعْ هَا كَـ «جَيْبَهَا (^٤) أَدِرْ»
٩٠٤ - كَذَاكَ مَا يَلِيهِ كَسْرٌ، أَوْ (^٥) يَلِي … تَالِيَ كَسْرٍ، أَوْ (^٦) سُكُونٍ (^٧) قَدْ وَلِي
_________
(^١) في ل: «أبدلْ عينَ» بدل: «بَدَلُ عَيْنِ».
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٥٣): «(بَدَلُ): مبتدأٌ مؤخَّرٌ، و(عَيْنِ): مضافٌ إليه».
(^٢) «دِنْ»: فعلُ أمرٍ من دَانَ، يُقالُ: دَانَ له، يَدِينُ، دِينًا، إذَا انْقادَ وطَاعَ. مقاييس اللغة (٢/ ٣١٩)، وشرح المكودي (٢/ ٨٨١).
(^٣) في ب، د: «والفصلَ اغتَفر» بالنَّصب وفتح التاء، وهو موافقٌ لمفهوم عبارة الشاطبي (٨/ ١٥٠)؛ حيث قال: «أي: اطَّرِحْه، ولا تعتدَّ بهِ»، وفي ل: «والفصلَ اغتُفر» بالنَّصب، وضم التاء؛ وهو وهم، وفي ن: «والفصلُ اغتَفر» بالرَّفع، وفتح التاء؛ وهو وهم، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٥٣): «(وَالفَصْلُ): مبتدأٌ، وجملةُ (اغْتُفِرَ) بالبناءِ للمفعولِ: خبرُه».
(^٤) في ح: «كجيتَها» بدل: «كَجَيْبَهَا»، وهو تصحيف.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٨٢/ أ): «(أَدِرْ): فعلُ أمرٍ من: أدار، يُدير، و(جَيْبَهَا): مفعولٌ مقدَّم بـ (أَدِرْ)، والمرادُ: جيبُ القميصِ». وانظر: شرح الشاطبي (٨/ ١٥٥).
(^٥) في أ، ج، ي: «او» بالوصل، وفي ط: «او» بالقطع والوصل، والأصل القطع.
(^٦) في ج، ي: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(^٧) في ل: «سكونٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٨٤): «(سُكُونٍ): معطوفٌ على (كَسْرٍ)».