ألفية ابن مالك - ت القاسم

٩٢٤ - كَذَا فُعَلِّلٌ (^١)، وَفِعْلَلٌّ»، وَمَا … غَايَرَ لِلزَّيْدِ أَوِ (^٢) النَّقْصِ (^٣) انْتَمَى
٩٢٥ - وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ فَأَصْلٌ، وَالَّذِي … لَا يَلْزَمُ (^٤) الزَّائِدُ (^٥) مِثْلُ (^٦) تَا «احْتُذِي»
_________
(^١) في م، ن: «فعلَّل» بفتح اللام مشددة، وهو وهم.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٩٩): «(فُعَلِّلٌ): بضمِّ الأوَّلِ، وفتحِ الثانِي، وكسرِ الثالثِ مشدَّدًا، نحو: قُذَعْمِلٌ».
(^٢) في ل: «أوَ» بفتح الواو، وفي س: «أوُ» بضم الواو، وهو وهم.
(^٣) في أ: «للنقص»، وبه ينكسر الوزن.
(^٤) في ج: «لا يلزم» بفتح الزاي وكسرها.
(^٥) في أ: «الزائدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٠١): «(الزَّائِدُ): خبرُ (الَّذِي)».
(^٦) في د: «نحو» بدل: «مِثْلُ»، وفي ط: كانت «مثلَ» بالنَّصب ثمّ عُدِّلت للرَّفع.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٨٧)، والمرادي (٢/ ٤٦٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٩٢)، وابن عقيل (٤/ ١٩٨)، والمكودي (٢/ ٩٠٠)، والسيوطي (ص ٥٠٥)، والمكناسي (٢/ ٣٦٤).
قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٠١): «(مِثْلَ): منصوبٌ على الحالِ من الضمير المستترِ في (الزَّائِد)، ويجوزُ رفعُه على إضمارِ المُبتدأ، أي: وذلكَ مثلُ، ومعنى (احتذي): اقتُفي».