ألفية ابن مالك - ت القاسم

٩٩٠ - «ظَلْتُ، وَظِلْتُ» فِي «ظَلِلْتُ (^١)» اسْتُعْمِلَا … وَ«قِرْنَ (^٢)» فِي «اقْرِرْنَ (^٣)»، وَ«قَرْنَ (^٤)» نُقِلَا
* * *
_________
(^١) في و، ك: «ظلتَ وظلتَ في ظللتَ»، وفي ل: «ظلتُ وظلتُ في ظلّلْتُ»، وفي م: «ظلت وظلتُ في ظللتَ»، وفي ج: «ظلتُ وظلتُ في ظلِلْتُ» بفتح الظاء وكسرها في الأخيرة، والمثبت من أ، ب، هـ، ز، ط، ي، ن.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٦٥): «يعني: أن (ظَلِلْتُ) بكسرِ اللامِ يجوز أن يُحذف منه إحدَى اللَّامينِ، مع كسرِ الظاءِ وفتحِها، فتقول: ظِلْتُ وظَلْتُ»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٣): «(ظَلْتُ): بفتحِ الظاءِ المشالةِ؛ مبتدأٌ، (وظِلْتُ): بكسرِها؛ معطوفٌ على المبتدأ».
(^٢) في ل، س: «قَرن» بفتح القاف، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.
قال الشاطبي ﵀ (٩/ ٤٢٥): «يعني: أن (قِرن): بكسر القاف، و(قَرن): بفتحها؛ نُقلا معًا»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٣): «(وقِرْنَ): بكسرِ القافِ؛ مبتدأٌ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٩٦٨).
(^٣) في ط، ك: «اقرَرن» بفتح الراء الأولى، وفي ي: «اقرُرن» بضم الراء الأولى، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ل.
قال الجوهري ﵀ في الصحاح (٢/ ٨٤٩) -: «(وقِرْن في بُيوتِكُن) وقُرئ بالفتح، فهذا من: القَرار؛ كأنَّه يريدُ: (اقْرَرْنَ)؛ فتُحذفُ الراءُ الأُولَى للتخفيفِ وتُلقى فتحتُها على القافِ، فيستغنى عن الألفِ لحركةِ ما بعدها، وتحتمل قراءةُ من قرأَ بالكسرِ أيضًا أن تكون من: (اقرِرن) بكسرِ الراءِ على هذا؛ كما قُرئ: ﴿فَظِلْتُمْ تَفَكَّهُون﴾ بفتحِ الظاءِ وكسرِها، وهو من شواذِّ التَّخفيفِ»، وقال الشاطبي ﵀ (٩/ ٤٢٦): «وهو إمَّا أن يكون ضبطه بكسرِ الرَّاء الأولى - وهكذا ثبت في النسخ …».
(^٤) في س: «قِرن» بكسر القاف، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٣): «(وَقَرْنَ): بفتحِ القافِ؛ معطوفٌ على المبتدَأ».