ألفية ابن مالك - ت القاسم

٩٩٣ - وَلَا كَـ «هَيْلَلَ (^١)»، وَشَذَّ فِي «أَلِلْ (^٢)» … وَنَحْوِهِ: فَكٌّ بِنَقْلٍ فَقُبِلْ
٩٩٤ - وَ«حَيِيَ (^٣)» افْكُكْ وَادَّغِمْ (^٤) دُونَ حَذَرْ … كَذَاكَ نَحْوُ (^٥) «تَتَجَلَّى، وَاسْتَتَرْ»
٩٩٥ - وَمَا بِتَاءَيْنِ (^٦) ابْتُدِي قَدْ يُقْتَصَرْ … فِيهِ عَلَى تَا (^٧) كَـ «تَبَيَّنُ الْعِبَرْ (^٨)»
_________
(^١) في ب، د، ط، ي، ك، م، ن: «كهيللٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، ز: بالفتح والجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، هـ، و، ل.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٥): «(هَيْلَلَ): بفتحِ الهاءِ، وسكونِ الياءِ المثناة تحت، وفتحِ اللامينِ؛ إذا أكثرَ من قولِ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وهو فعلٌ ماضٍ ملحق بـ (دَحْرَج)، معطوفٌ على ما قبلَه». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٩٧٢)، وحاشية الخضري (٢/ ٩٤١).
(^٢) «أَلِلَ السِّقاءُ»: إذا تغيَّرتْ رائحتُه. إصلاح المنطق (ص ١٦٠)، ومقاييس اللغة (١/ ٢١)، وشرح ابن الناظم (ص ٦١٩).
(^٣) في ب: «وحيّي»، وفي ي: «حيّ».
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٥): «(حَيِيَ): بكسرِ الياءِ الأُولَى؛ مفعولٌ مقدَّمٌ بـ (افْكُكْ)».
(^٤) في ج: «وادغما» بزيادة ألف في آخره، وبها ينكسر الوزن.
(^٥) في أ: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ي: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ن.
قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٧٥): «(نَحْوُ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَاكَ)».
(^٦) في د زيادة: «قد»، وبها ينكسر الوزن.
(^٧) في ك: «تاءٍ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(^٨) في ح، م: «الغِبر» بالغين والباء، وفي ل: «الغِيَر» بالغين والياء.
قال البعلي ﵀ (٣٥/ ب): «(العِبَر): جمع عِبْرَة، وهي: كالموعظةِ؛ مما يَتعظُ به الإنسانُ»، وقال الشاطبي ﵀ (٩/ ٤٦٥): «والعِبَر: جمعُ عبرةٍ، من الاعتبارِ والاستبصارِ، أصلُه من عبرتُ: إذا مررتُ بالطريقِ». وانظر: تهذيب اللغة (٢/ ٢٣٠)، والصحاح (٢/ ٧٣٢).