الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة - سراج الدين، الغزنوي
المطلب السابع عشر الاحتفال بالمناسبات
ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة، وإلا فلا».
فهذه إشارة لطيفة وتنبيه عابر لأهمية إحياء هذه المناسبة العطرة في قلوب المؤمنين؛ ليزدادوا حباً وتعظيماً وتوقيراً لنبيهم (، وتمسكاً بسنته ونهجه الكريم في حياتهم، وقد ألف ما لا يحصى من الكتب في مولده الشريف، ومنها: «الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف» لمحمد بن علوي المالكي، و «إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة» لعبد الله الغماري، و «النعمة الكبرى في مولد سيد الأنام» لابن حجر الهيتمي، و «الهدي التام في موارد المولد النبوي وما اعتيد فيه من القيام» لمحمد علي بن حسين المالكي، و «البيان النبوي عن فضل، مظهر الكمالات فى مولد سيد الكائنات» لسلامه الراضي، و» السانحات الأحمدية والنفثات الروعية في مولد خير البرية» لمحمد بن عبد الكبير الكتاني، و «النظم البديع في مولد الشفيع» ليوسف بن اسماعيل النبهاني، و» مولد المناوي» لعبد الرؤوف المناوي، و «القول الجلي فى الرد على منكر المولد النبوي» لأبي هاشم السيد الشريف،» ابتغاء الوصول لحبّ الله بمدح الرسول ومشروعية قراءة المولد» لأبي محمد الويلتوري، و «الحجج الدامغة والبراهين الساطعة في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف» لحامد أحمد بابكر.
* الثاني: الاحتفال بعيد الميلاد:
فهو من المباحات، ما لم يشتمل على مخالفات شرعية من غناء أو موسيقى أو اختلاط أو غيرها، بخلاف ما إذا اشتمل على الصالحات والخيرات كقراءة القرآن والذكر والطعام للأرحام والفقراء والصدقات وغيرها من أنواع البر فإنَّه
فهذه إشارة لطيفة وتنبيه عابر لأهمية إحياء هذه المناسبة العطرة في قلوب المؤمنين؛ ليزدادوا حباً وتعظيماً وتوقيراً لنبيهم (، وتمسكاً بسنته ونهجه الكريم في حياتهم، وقد ألف ما لا يحصى من الكتب في مولده الشريف، ومنها: «الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف» لمحمد بن علوي المالكي، و «إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة» لعبد الله الغماري، و «النعمة الكبرى في مولد سيد الأنام» لابن حجر الهيتمي، و «الهدي التام في موارد المولد النبوي وما اعتيد فيه من القيام» لمحمد علي بن حسين المالكي، و «البيان النبوي عن فضل، مظهر الكمالات فى مولد سيد الكائنات» لسلامه الراضي، و» السانحات الأحمدية والنفثات الروعية في مولد خير البرية» لمحمد بن عبد الكبير الكتاني، و «النظم البديع في مولد الشفيع» ليوسف بن اسماعيل النبهاني، و» مولد المناوي» لعبد الرؤوف المناوي، و «القول الجلي فى الرد على منكر المولد النبوي» لأبي هاشم السيد الشريف،» ابتغاء الوصول لحبّ الله بمدح الرسول ومشروعية قراءة المولد» لأبي محمد الويلتوري، و «الحجج الدامغة والبراهين الساطعة في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف» لحامد أحمد بابكر.
* الثاني: الاحتفال بعيد الميلاد:
فهو من المباحات، ما لم يشتمل على مخالفات شرعية من غناء أو موسيقى أو اختلاط أو غيرها، بخلاف ما إذا اشتمل على الصالحات والخيرات كقراءة القرآن والذكر والطعام للأرحام والفقراء والصدقات وغيرها من أنواع البر فإنَّه