الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

شرحاً اقتصر فيه على المناظرة فقط ونصرة مذهبه»، وقال ابنُ قُطلوبغا (¬1): ألفه «على طريقة الجدل، في ستّة أجزاء كبار»، وقال ابنُ حَجر (¬2): «له شرحان كبير وصغير»، وقال (¬3): «شرح الهداية، وهو مطول لم يكمل»، وقال الملطي (¬4): «أظنه لم أكمله». وقال ابنُ رافع (¬5): «شرح الهداية في الفقه تكملة الغاية للسروجي».
والملاحظ خفاء العبارات في أي الشرحين لم يكتمل، والأمر يحتاج إلى تحقيق وتحرير بالرجوع للنسخ المخطوطة لها.
3. «الشامل في الفقه»، نسبه له عامة من ترجم له (¬6)، قال ابن قطلوبغا (¬7): «فروع مجردة».
4. «زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة الأعلام»، نسبه له عامة المؤرخين (¬8).
¬__________
(¬1) في تاج التراجم ص 224.
(¬2) في رفع الإصر 1: 288، وينظر: الكشف 2: 2022.
(¬3) ينظر: الدرر الكامنة 4: 182.
(¬4) في نيل الأمل 2: 35.
(¬5) في الوفيات لابن رافع 2: 390.
(¬6) في درر العقود 2: 437، ورفع الإصر 1: 288، وتاج التراجم ص 224، والمنهل الصافي 8: 274، وحسن المحاضرة 1: 471،ونزهة الخواطر 2: 192،والكشف 2: 1024، والهدية 1: 790، والأعلام 5: 42.
(¬7) في تاج التراجم ص 224.
(¬8) في تاج التراجم ص 224، ونزهة الخواطر 2: 192، والفوائد ص 148، والأعلام 5: 42 بدون لفظ: الأعلام، وفي الكشف 2: 950: باسم: «زبدة الأحكام في اختلاف مذاهب الأئمة الأربعة الأعلام»، وفي الهدية 1: 790: «زبد الأحكام في اختلاف المذاهب الأربعة الاعلام».