الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

تأخير بعض الصَّلوات، كما ذكرناه، فيجب إعمال دليلكم في غير ما دلَّ دليلنا عليه عملاً بالدَّليلين.
على أنَّ الآية فيها إنكارُ التَّعجيل في نفسها (¬1) حيث قال (: {وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ} [طه:83]، وحديث: «أول الوقت رضوان» ضعيفُ الحجّة.
الثَّاني: أنَّ اللهَ (أمر بتعجيل العبادة، ورغب فيها بأربع آيات:
الأولى: بقوله (: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ} [آل عمران:133].
والثَّانية: بقوله (: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ} [الحديد:21].
الثَّالثة: مدح الأنبياء به، وقال (: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء:90].
والرَّابعة: بقوله (: {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} [البقرة:148].
وهذه النَّصوصُ قاطعةٌ دالّة على أنّ تعجيل العبادة في غايةِ الفضيلة.
الجَوَابُ عَنْهُ: أنّ ما ذكرنا من الأدلّةِ صريحةٌ على استحباب التَّأخير في بعض العبادات، وهذه الآياتُ ليست بصريحةٍ على استحباب تعجيلها، فيُحمل على استحباب ما اتفق العلماء على تعجيله عملاً بالدَّليل، على أنّ قولَه (: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ} [الحديد:21] {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ} [آل عمران:133] نكرة في الإثبات فلا تقتضي العموم، وباقي الآيات وإن كانت عامّة، لكنّها خُصَّت (¬2) عنها المواضع
¬__________
(¬1) في المطبوع: نفسه.
(¬2) في أ: مخصوصة.