الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

قوله (: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم} [المجادلة:2]، ولفظ: {مِنكُم} خطابٌ للمسلمين، فيختص بهم.
وقوله (لمسلمة بن صخر (لما ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل أن يكفر: «استغفر الله، ولا تعد حتى تكفر» مدّ الحرمة إلى التكفير، والذَّمي ليس أهل التَّكفير؛ لأنّها عبادة، ولهذا تتأدى بالصَّوم.
حُجَّةُ الْشَّافِعِيِّ (:
قوله (: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [المجادلة:3]، وهذا النصُّ مطلقٌ، فيتناول المسلم والذّميّ.
الجَوَابُ عَنْهُ: أنّ الآية الأولى مقيَّدةٌ بقوله تعالى: {مِنكُم}، فيُحمل المطلق عليها كما هو المذهب عند الخصم على أنّ في آخر الآية ما يدلُّ، على أنّ المراد بأول الآية المسلمون دون أهل الذّمة، وهو قوله (: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} [المجادلة:4]، فإنّ الصِّيامَ لا يتصوَّر إلا من المسلمين.
مَسْأَلَةٌ (132):
إذا أعتق العبد الكافر عن كفّارة الظِّهار جاز عند أبي حنيفة (، [وعند الشافعي (: لا يجوز.
حجة أبي حينفة] (¬1):
قوله (: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [المجادلة:3] من غير قيد كون الرَّقبة مسلمةً فيجري على إطلاقه.
¬__________
(¬1) ساقطة من المطبوع.