الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

دون نفس القرابة، وإلا لما أعطى البعض ومنع الآخرين ونصرة النّبي (لم تبق بعد وفاته، فلا يبقى الاستحقاق.
ويدخل فقراء ذوي القربى والأصناف الثلاثة وقد روت أم هانئ رضي الله عنها، هذا المعنى مرفوعاً فقال (: «سهم ذوي القربى لهم في حياتي وليس لهم بعد وفاتي» (¬1)، وكذا سهم النّبيّ (سقط بعد وفاته؛ إذ غيره ليس في معناه من كلِّ وجهٍ.
حُجَّةُ الْشَّافِعِيِّ (:
قوله (: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} [الأنفال:41]، وهذا نصٌّ صريحٌ في المسألة.
الجَوَابُ عَنْهُ: أنّ المراد بالقُربى قربى النُّصرة لا قُربى القرابة، بما ذكرنا من الدَّليل، وقد زالت النُّصرة بعد وفاته.
¬__________
(¬1) فعن أم هانئ، أن فّاطمة أتت أبا بكر تسأله سهم ذي القربى، فقال (: «سهم ذي القربى لهم في حياتي، وليس لهم بعد موتي» في مسند اسحاق5: 27، وقال السيوطي في جامع الأحاديث24: 448: «وفيه الكلبي، وهو متروك».