ألفية ابن مالك - ت القاسم

٤٠٧ - وَإِنْ تَكُنْ (^١) شَرْطًا أَوِ اسْتِفْهَامَا … فَمُطْلَقًا كَمِّلْ (^٢) بِهَا الْكَلَامَا
٤٠٨ - وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً «لَدُنْ» فَجَرّْ … وَنَصْبُ «غُدْوَةٍ» بِهِ (^٣) عَنْهُمْ نَدَرْ
٤٠٩ - وَ«مَعَ»: «مَعْ» فِيهَا قَلِيلٌ، وَنُقِلْ … فَتْحٌ وَكَسْرٌ لِسُكُونٍ يَتَّصِلْ
٤١٠ - وَاضْمُمْ بِنَاءً «غَيْرًا» انْ (^٤) عَدِمْتَ مَا … لَهُ أُضِيفَ (^٥) نَاوِيًا مَا عُدِمَا
_________
(^١) في ل، ع: «يكن» بالياء، وفي ب: بالتاء والياء، وفي د، م: لم ينقط الحرف الأول.
قال المرادي ﵀ (١/ ٤٤٠): «يعنِي: أنّ (أَيًّا) إذا وقعتْ شرطًا أو استفهامًا جازَ إضافتها إلى النكرةِ، وإلى المعرفةِ».
(^٢) في أ، ط، ع، ونسخة على حاشية ب: «تَمِّم».
والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص ٢٩١)، والمرادي (١/ ٤٤٠)، والبرهان ابن القيم (١/ ٤٩٧)، وابن عقيل (٣/ ٦٤)، والشاطبي (٤/ ١٠٧)، والمكودي (١/ ٤٣٧).
(^٣) «بِهِ» مطموسة في ج، وفي أ، ز، ح، ط، ي: «بها»، وهو موافق لشرح البرهان ابن القيم (١/ ٤٩٩)، وابن عقيل (٣/ ٦٩)، والمكودي (١/ ٤٣٨)، والسيوطي (ص ٣٢٢)، والأشموني (٢/ ١٥٨).
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٤٤٢)، والشاطبي (٤/ ١١٩٢٢)؛ وقال: «والضميرُ في (بِهِ) عائدٌ على: (لَدُنْ)».
(^٤) في ب: «غيرًا إِن» بالتنوين والقطع، وفي ج، ن: «غيرَ ان» بفتحة واحدة والوصل، وفي د: «غير ان» مهملة.
قال المكودي ﵀ (١/ ٤٤٠): «(غَيْرًا): مفعولٌ أوَّل بـ (اضْمُم) … و(إِنْ عَدِمْتَ): شرطٌ».
(^٥) في ب: «تُضِيفَ»، وفي نسخة على حاشية ك: «أَضِفْ».