ألفية ابن مالك - ت القاسم

٤٣٧ - وَكُلُّ (^١) مَا قُرِّرَ لِاسْمِ فَاعِلِ … يُعْطَى اسْمَ (^٢) مَفْعُولٍ بِلَا تَفَاضُلِ
٤٣٨ - فَهْوَ (^٣) كَفِعْلٍ صِيغَ لِلْمَفْعُولِ فِي … مَعْنَاهُ كَـ «الْمُعْطَى كَفَافًا يَكْتَفِي»
٤٣٩ - وَقَدْ يُضَافُ ذَا إِلَى اسْمٍ مُرْتَفِعْ … مَعْنىً كَـ «مَحْمُودُ (^٤) الْمَقَاصِدِ الْوَرِعْ»
* * *
_________
(^١) في أ، ب: «وكلَّ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «إنْ رفع (كُلُّ) فمبتدأٌ، خبرُه: (يُعْطَى)، أي: يعطاهُ، (اسْمُ): مرفوعٌ؛ مثل: (وخالد يحمد أصحابه)، وإن جعلتَ: (كُلَّ) مفعولَ (يُعْطَى)؛ فتنصب، و(اسْمُ): أيضًا مرفوع؛ لأنَّه مفعولُه الأولُ نائب عن فاعلهِ، فالحاصل أنَّ (اسْمُ): لا بدَّ من رفعه، وأنَّه يجوز وجهانِ في (كُلّ)؛ بناءً على أنَّه: هل الأصل يُعطاه، أم لا؟»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٠): «(وَكُلُّ): مبتدأٌ». وانظر: حاشية السجاعي (١/ ١٧٦).
(^٢) في د، ل: «اسمُ» بالرَّفع. انظر: كلام ابن هشام في الحاشية السابقة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال السجاعي ﵀ (١/ ١٧٦): «لفظُ (كُلّ): إمّا مرفوعٌ على الابتداء، و(مَا): موصولةٌ، والخبر: جملةُ (يُعْطَى)، أو: منصوبٌ على أنّه مفعول ثَانٍ لـ (يُعْطَى) قُدِّم، و(اسْمَ): بالنصبِ على أنه مفعولٌ أوَّل، وأمّا على الأوَّلِ: فلك فيه الرفعُ على أنَّه نائبُ فاعلِ (يُعْطَى)، والمفعول الثَّاني محذوفٌ - أي: يُعطاهُ -، والنصبُ على أنه مفعُول أوَّل، ونائبُ الفاعل: ضميرٌ مستتر عائدٌ إلى (كُلُّ) هو المفعولُ الثاني، وكلٌّ من هذين أحسنُ من جهةٍ؛ أمَّا على رفعِ (اسْمُ) مفعول: فمن جهة إقامةِ المفعولِ الأوَّلِ دُون الثاني مقامَ الفاعلِ، وعلى نصبهِ: فمن جهةِ سلامتهِ من الحذفِ»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٠): «(يُعْطَى): بالبناءِ للمفعول، مضارع: (أَعْطَى) المتعدِّي لاثنينِ، ومفعوله الأوَّل: ضميرٌ مستتر فيه، مرفوعٌ على النيابة عن الفاعل يعود إلى: (كُلّ)، و(اسْمَ): مفعولُه الثاني».
(^٣) في د: «وهو» بالواو.
(^٤) في ل، س: «كمحمودِ» بالجرِّ، وفي ج، ز، ك: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ط، ي، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٢): «الكَافُ: جارة لقولٍ محذوف؛ فِي محلِّ رفعِ خَبَرٍ لمبْتدأ محذوفٍ، و(مَحْمُودُ): خبرٌ مقدَّم».