ألفية ابن مالك - ت القاسم

٤٤٤ - فَأَوَّلٌ لِذِي (^١) امْتِنَاعٍ كَـ «أَبَى» … وَالثَّانِ لِلَّذِي اقْتَضَى تَقَلُّبَا
٤٤٥ - لِلدَّا (^٢) «فُعَالٌ» أَوْ (^٣) لِصَوْتٍ، وَشَمَلْ (^٤) … سَيْرًا وَصَوْتًا «الْفَعِيلُ (^٥)» كَـ «صَهَلْ»
٤٤٦ - «فُعُولَةٌ، فَعَالَةٌ (^٦)» لِـ «فَعُلَا» … كَـ «سَهُلَ الْأَمْرُ، وَزَيْدٌ جَزُلَا (^٧)»
_________
(^١) في م: «لدَى» بفتح الدال المهملة.
قال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٤): «(لِذِي) بكسرِ اللّام: جارٌّ ومجرورٌ؛ خبرُ المبتدأ، و(ذِي): بمعنى صاحِب».
(^٢) أي: «للدَّاءِ»؛ وهو: المرضُ، وقصرَهُ للضَّرورةِ. شرح المكودي (١/ ٤٧٧)، وانظر: شرح التَّسهيل (٣/ ٤٧٠).
(^٣) في أ، ط، ي: «او» بالوصل، والوزن لا ينكسر بالقطع، وهو الأصل.
(^٤) في ل: «وشمِل» بكسر الميم، وفي د، ز: بفتح الميم وكسرها، وفي ع: «أو شمل» مهملة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال المكودي ﵀ (١/ ٤٧٧ - ٤٧٨): «(شَمل): فيهِ لغتان: (شمَل، يشمُل) - بفتحِ العين في الماضِي، وضمِّها في المضارعِ -، و(شمِل، يشمَل) - بكسر العينِ في الماضي، وفتحِها في المضارع -، وهي الفُصحى؛ إلا أنَّه ينبغي أن يُضبطَ هنا بالفتحِ في الماضي صونًا من السِّنَادِ، وهو اختِلافُ حركةِ الحرف الذي قبلَ الرَّوِيِّ المقيّد»، وقال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (١/ ٨٢٠): «(وَشَمَل): الفتح في الميم هنا أفصحُ؛ لمناسبة: (كَصَهَل)، ومثلُه: (ولا أنقَمُ، ولو لدغني الأرقَمُ، ومثلهُما: ﴿إنه هو يبدئ ويعيد﴾». وانظر: مقامات الحريري (ص ٤١).
(^٥) في ع: «للفعيل» بزيادة لام.
(^٦) في ع: «فُعالة» بضم الفاء.
قال الشاطبي ﵀ (٤/ ٣٣٦): «(فَعَالَةٌ): بفتحِها».
(^٧) أي: جادَ رأيُه. تهذيب اللغة (١٠/ ٣٢٤)، وشرح الشاطبي (٤/ ٣٣٦).