ألفية ابن مالك - ت القاسم

٤٤٧ - وَمَا أَتَى مُخَالِفًا لِمَا (^١) مَضَى … فَبَابُهُ النَّقْلُ كَـ «سُخْطٍ، وَرِضَا» (^٢)
٤٤٨ - وَغَيْرُ ذِي ثَلَاثَةٍ مَقِيسُ … مَصْدَرُهُ كَـ «قُدِّسَ التَّقْدِيسُ
٤٤٩ - وَزَكِّهِ تَزْكِيَةً، وَأَجْمِلَا … إِجْمَالَ مَنْ (^٣) تَجَمُّلًا تَجَمَّلَا (^٤)
٤٥٠ - وَاسْتَعِذِ اسْتِعَاذَةً، ثُمَّ أَقِمْ … إِقَامَةً»، وَغَالِبًا ذَا «التَّا» لَزِمْ
_________
(^١) في ل، ن، س: «ما قد» بدل: «لِمَا».
والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص ٣٤٤)، والمرادي (١/ ٤٨١)، والبرهان ابن القيم (١/ ٥٤٣)، وابن عقيل (٣/ ١٢٦)، والشاطبي (٤/ ٣٣٧)، والمكودي (١/ ٤٧٨)، والأزهري (ص ٢٨٤).
قال المكودي ﵀ (١/ ٤٧٩): «(لِمَا): متعلقٌ بـ (مُخَالِفًا)».
(^٢) في حاشية ب: «بلغ».
(^٣) في و: «مِن» بكسر الميم، وفي ك: بفتح الميم وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ط، ل، م، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٦): «(مَنْ) بفتح الميم: اسمٌ موصولٌ، مضافٌ إليه».
(^٤) في ن: «تجمُّلًا تجمُّلا»، وفي شرح ابن جابر الهواري (١١٢/ أ): «تَجَمَّلَ التَّجَمُّلَا».
قال الأزهري ﵀ (ص ٢٨٦): «(تَجَمُّلًا): بضمِّ الميمِ والتنوين؛ مصدرٌ مقدَّم على عاملِه، (تَجَمَّلا): بفتحِ الميم؛ فعلٌ ماضٍ، والألفُ فيهِ للإطلاقِ».