ألفية ابن مالك - ت القاسم

٤٦٣ - مَعْ كَسْرِ مَتْلُوِّ الْأَخِيرِ مُطْلَقَا … وَضَمِّ مِيمٍ زَائِدٍ قَدْ سَبَقَا
٤٦٤ - وَإِنْ فَتَحْتَ مِنْهُ مَا كَانَ انْكَسَرْ … صَارَ اسْمَ مَفْعُولٍ كَمِثْلِ «الْمُنْتَظَرْ»
٤٦٥ - وَفِي اسْمِ مَفْعُولِ الثُّلَاثِيِّ اطَّرَدْ … زِنَةُ «مَفْعُولٍ» كَآتٍ مِنْ (^١) «قَصَدْ»
٤٦٦ - وَنَابَ نَقْلًا عَنْهُ ذُو «فَعِيلِ» … نَحْوُ (^٢) «فَتَاةٍ أَوْ (^٣) فَتىً (^٤) كَحِيلِ (^٥)»
* * *
_________
(^١) في أ، م: «مَن» بفتح الميم، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن.
قال ابن جابر الهواري ﵀ (١١٤/ أ): «(كَآتٍ مِنْ قَصَد) يعني: كالصِّيغةِ الآتيةِ للمفعولِ مِن (قَصَد)؛ وهي: (مقصودٌ)، فـ (مِنْ) في قولِه: (مِن قَصَد): حرفُ جرٍّ»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٢٩٢): «(مِنْ): بكسر الميمِ، حرفُ جرٍّ متعلقٌ بـ (آتٍ)». وانظر: شرح الشاطبي (٤/ ٣٨٤).
(^٢) في و، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ي، ك، ل.
(^٣) في هـ: «أو» بالقطع والوصل، والوزن لا ينكسر بالقطع، وهو الأصل.
(^٤) في أ، ج، د، ي، ن: «وفتى» بدل: «أَوْ فَتىً».
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٤٩١)، وابن هشام (٣/ ٢١٧)، والبرهان ابن القيم (١/ ٥٥٣)، وابن عقيل (٣/ ١٣٨)، والشاطبي (٤/ ٣٨٤)، والمكودي (١/ ٤٩٢)، والأشموني (٢/ ٢٤٤).
قال الأزهري ﵀ (ص ٢٩٣): «وأفرَدَ النعتَ مراعاةً للعطف بـ (أَوْ)؛ لأنَّ (فعيلًا) يُنعَت به أكثرُ مِن واحدٍ».
(^٥) «كَحِيل»: بمعنى مكحُول، وهو الذي عينُه في أصلِ الخلقةِ مكحَلةٌ. مختار الصحاح (ص ٢٦٦)، والمفاتيح في شرح المصابيح للمظهري (٦/ ١٧)، وشرح المرادي (١/ ٤٩٢).