ألفية ابن مالك - ت القاسم

٥٦١ - وَالْفَاءُ قَدْ تُحْذَفُ مَعْ مَا عَطَفَتْ … وَالْوَاوُ إِذْ لَا لَبْسَ، وَهْيَ انْفَرَدَتْ
٥٦٢ - بِعَطْفِ عَامِلٍ مُزَالٍ قَدْ بَقِي … مَعْمُولُهُ؛ دَفْعًا (^١) لِوَهْمٍ اتُّقِي
٥٦٣ - وَحَذْفَ (^٢) مَتْبُوعٍ بَدَا (^٣) هُنَا اسْتَبِحْ … وَعَطْفُكَ الْفِعْلَ عَلَى الْفِعْلِ يَصِحّْ
٥٦٤ - وَاعْطِفْ عَلَى اسْمٍ (^٤) شِبْهِ فِعْلٍ فِعْلَا … وَعَكْسًا اسْتَعْمِلْ تَجِدْهُ سَهْلَا
* * *
_________
(^١) في ط: «رفعا» بالراء.
قال المرادي ﵀ (١/ ٦٢٦): «يعني: أنَّ إضمارَ العامل في نحوِ ذلك يدفع توهُّم أنه معطوفٌ أو مفعولٌ معه».
(^٢) في ل: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٣١): «(وَحَذْفَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (اسْتَبِحْ)».
(^٣) في ع: «بذا» بالمعجمة.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٣١): «(بَدَا): بالدال المهملة، بمعنى: ظَهَر، نعتٌ لـ (مَتْبُوعٍ)».
(^٤) في م: «اسمِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٣١): «(شِبْهِ): بالجرِّ نعتٌ لـ (اسْمٍ)».