ألفية ابن مالك - ت القاسم

٦٥٥ - وَ«أَجْدَلٌ (^١)، وَأَخْيَلٌ (^٢)، وَأَفْعَى» … مَصْرُوفَةٌ، وَقَدْ يُنَلْنَ (^٣) الْمَنْعَا
٦٥٦ - وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْفٍ مُعْتَبَرْ … فِي لَفْظِ (^٤) «مَثْنَى، وَثُلَاثَ، وَأُخَرْ»
٦٥٧ - وَوَزْنُ «مَثْنَى، وَثُلَاثَ» كَهُمَا (^٥) … مِنْ وَاحِدٍ لِأَرْبَعٍ فَلْيُعْلَمَا
٦٥٨ - وَكُنْ لِجَمْعٍ (^٦) مُشْبِهٍ «مَفَاعِلَا … أَوِ الْمَفَاعِيلَ» بِمَنْعٍ كَافِلَا
_________
(^١) هو: الصَّقر. تهذيب اللُّغة (١٠/ ٣٤٣)، والصحاح (٤/ ١٦٥٣)، وشرح الشاطبي (٥/ ٥٩٥).
(^٢) هو: طائرٌ أخضر على جناحِه لمعةٌ تخالِفُ لونه، ويقال: هو الشَّقْرَاق. المحكم (٥/ ٢٦٠)، وشرح الشاطبي (٥/ ٥٩٥).
(^٣) في ل، ن: «يَنلن» بفتح الياء، قال الأزهري ﵀ (ص ٣٧٠): «فعلٌ مضارعٌ، والنون المُتَّصلة بهِ: فاعلُه»، وفي س: «تَنلن» بتاء مفتوحة.
والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م. قال الحطاب ﵀ (٥٥/ أ): «بالبناءِ للمفعولِ».
(^٤) في د: «نحو» بدل: «لَفْظِ»، والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٨١)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٤١)، وابن عقيل (٣/ ٣٢٥)، والمكودي (٢/ ٦٦٧)، والسيوطي (ص ٤٦٥)، والمكناسي (٢/ ٢٥٧).
(^٥) قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٤٦/ ب): «فالضَّميرُ في قولِه: (كَهُمَا) راجع إلى (مَثْنَى وَثُلَاثَ)، يريدُ أنَّ وزنَ المعدولِ في العددِ مِن واحدٍ لأربعٍ يجيءُ كوزنِ: (مَثْنى، وثُلاثَ)، وفي هذا اللَّفظِ ما ترى مِن التكلُّف في المعنى؛ فإنَّه يقتضي تشبيهَ الشَّيءِ بنفسِه، ومِن إدخالِ كافِ التَّشبيه على الضَّميرِ؛ مع أنَّه ليس بضميرِ الجرِّ؛ إذْ لو كان ضميرَ جرٍّ لكان له في الضَّرورةِ مخلصٌ».
(^٦) في ن: «بجمع» بالباء.
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٨٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٤٤)، وابن عقيل (٣/ ٣٢٦)، والشاطبي (٥/ ٦٠٧)، والمكودي (٢/ ٦٦٨).