ألفية ابن مالك - ت القاسم

٦٩٩ - وَمَاضِيَيْنِ أَوْ مُضَارِعَيْنِ … تُلْفِيهِمَا، أَوْ مُتَخَالِفَيْنِ
٧٠٠ - وَبَعْدَ مَاضٍ رَفْعُكَ الْجَزَا حَسَنْ … وَرَفْعُهُ بَعْدَ مُضَارِعٍ وَهَنْ
٧٠١ - وَاقْرُنْ (^١) بِفَا حَتْمًا جَوَابًا لَوْ (^٢) جُعِلْ … شَرْطًا لِـ «إِنْ» أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَنْجَعِلْ
٧٠٢ - وَتَخْلُفُ الْفَاءَ «إِذَا» الْمُفَاجَأَهْ … كَـ «إِنْ تَجُدْ (^٣) إِذَا (^٤) لَنَا (^٥) مُكَافَأَهْ»
_________
(^١) في ب، ل، ن، س: «واقرِن» بكسر الراء، وفي ج، ك: بضم الراء وكسرها، والمثبت من أ، د، هـ، ط، ي، م.
قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٥٢): «قَرَن الشيءَ بالشيءِ: وصلَهُ به، وبابه: (ضرب، ونصر)»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٧): «(وَاقْرُنْ): بضمِّ الرَّاء؛ فعلُ أمرٍ».
(^٢) في د: «إن» بدل: «لَوْ».
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٩٦)، والمرادي (٢/ ١٦٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٠٢)، وابن عقيل (٤/ ٣٧)، والشاطبي (٦/ ١٣٨)، والمكودي (٢/ ٧١٣).
(^٣) في ل: «تَجِد» بكسر الجيم.
قال الأزهري ﵀ (ص ٣٨٨): «(تجُد): بضمِّ الجيمِ؛ فعلُ شرطٍ»، وقال الفَيُّوميُّ ﵀ في المصباح المنير (١/ ١١٣): «جادَ الرجلُ، يجودُ: من باب (قَالَ)».
(^٤) في ب، ز، س: «إذًا» بالتنوين.
قال الحطاب ﵀ (٥٦/ ب): «(إِذَا): آخرُه ألفٌ بلا تنوينٍ؛ حرفُ مفاجأةٍ».
(^٥) في ن: «لنا إذا» بتقديم وتأخير.
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ١٦٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٠٥)، وابن عقيل (٤/ ٣٨)، والشاطبي (٦/ ١٥٠)، والمكودي (٢/ ٧١٤).