ألفية ابن مالك - ت القاسم

٧٨٩ - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ نَحْوِ «ذِرْوَهْ (^١) … وَزُبْيَةٍ (^٢)»، وَشَذَّ كَسْرُ (^٣) «جِرْوَهْ»
٧٩٠ - وَنَادِرٌ أَوْ ذُو (^٤) اضْطِرَارٍ (^٥) غَيْرُ مَا … قَدَّمْتُهُ، أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى
* * *
_________
(^١) «ذِرْوَةُ الشَّيءِ»: أَعْلاهُ. معجم ديوان العرب (٤/ ١٦)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٦٩)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٧٩).
(^٢) في ب: «وزِينَة» بدل: «وَزُبْيَةٍ».
قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٧): «(وزُبْيَةٍ): بضمِّ الزَّاي، وسكونِ الباءِ الموحدة، وبعدها ياءٌ مثنَّاة».
و«الزُّبْيَة»: حرفٌ من الأضداد؛ يُقال لحفيرة تحفر تُجعلُ مصيدة للأسد: زُبية، ويُقال في جمعها: زُبىً، ويقال لأكمة مرتفعةٍ من الأرض: زُبىً. الأضداد لابن الأنباري (ص ٣٣٨)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٣٣٢)، والصحاح (٦/ ٢٣٦٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٧٩ - ٤٨٠).
(^٣) في ح: «نحو» بدل: «كَسْرُ».
قال المرادي ﵀ (٢/ ٢٧١): «(شَذَّ كَسْرُ جِرْوَه): إشارةٌ إلى قولِهم (جِرِوات): بكسرِ الرَّاء». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٦٧/ أ).
(^٤) «ذُو» ليست في أ، وفي ك: «غيرُ» بدل: «ذُو»، وخرَّج لها لكن لم يتبين بسبب التصوير، وفي م، ع: «وذو» بدل: «أَوْ ذُو».
قال المرادي ﵀ (٢/ ٢٧١): «يعني: أنَّ ما ورد من هذا البابِ مُخالفًا لما تقدم؛ فهو إمَّا نادرٌ، وإمَّا ضرورةٌ، وإمَّا لغةُ قومٍ من العربِ». وانظر: شرح ابن عقيل (٤/ ١١٢).
(^٥) في أ، ن: «اضطرارٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٧): «(أَوْ ذُو): معطوفٌ على (نَادِرٌ)، و(اضْطِرَارٍ): مضافٌ إليه».