ألفية ابن مالك - ت القاسم

٩٣٠ - فَأَلِفٌ أَكْثَرَ مِنْ أَصْلَيْنِ … صَاحَبَ: زَائِدٌ (^١) بِغَيْرِ مَيْنِ (^٢)
٩٣١ - وَالْيَا كَذَا وَالْوَاوُ إِنْ لَمْ يَقَعَا … كَمَا هُمَا فِي «يُؤْيُؤٍ (^٣)، وَوَعْوَعَا (^٤)»
٩٣٢ - وَهَكَذَا هَمْزٌ وَمِيمٌ سَبَقَا … ثَلَاثَةً تَأْصِيلُهَا تَحَقَّقَا (^٥)
_________
(^١) في ب: «صاحِبُ زائدٍ»، وفي ل: «صاحِبَ زائدٌ»، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، ع.
قال الأزهري ﵀ (ص: ٤٦١): «(صَاحَبَ): بفتحِ الحاءِ المهملةِ؛ فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه مستترٌ فيه يعودُ إلى: (أَلِف)، وجملةُ (صَاحَب) ومتعلقُه: نعتٌ لـ (أَلِف) … و(زَائِدٌ): خبرُ (أَلِف)»، وقال المكودي ﵀ (٢/ ٩١٠): «يعني: أنَّ الألفَ إذا صاحبَ ثلاثة أصولٍ حكم بزيادتِها».
(^٢) «المَيْنُ»: هو الكَذِبُ. تهذيب اللغة (١٥/ ٣٧٩)، والصحاح (٦/ ٢٢١٠)، وشرح الشاطبي (٨/ ٣٦٦).
(^٣) هو: طَائِرٌ مِن الجَوارحِ يُشبهُ الباشِقَ. الصحاح (١/ ٨٥)، وشرح الكافية الشَّافية (٤/ ٢٠٣٩)، وشرح ابن الناظم (٥٨٩).
(^٤) «وَعْوَعَ الذِّئبُ»: إذا صوَّتَ. المحكم (٢/ ٢٠٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٨٩)، والمكودي (٢/ ٩٠٦).
(^٥) في أ، ي: «تُحُقِّقا» بضم التاء والحاء وكسر القاف مشددة، قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٠٨): «(تُحُقِّقَا): في موضعِ الخبرِ، وهو مبنيٌّ للمفعولِ»، وكذا في إعراب الألفية (ص ٤٦٢)، ومنحة الجليل (٤/ ٢٠٣)، وفي ز، ك: بضم التاء وفتح الحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ن: بضم التاء والحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ب: بضم التاء، وفتح الحاء وضمها، وفتح القاف وكسرها مشددة، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ل، م.