العدة في إعراب العمدة

الخبر في المجرور (١).
وعند الكوفيين: المجرور يعمل مُطلقًا، وإن لم يعتمد. فيكون "سواك" فاعل بالمجرور على مذهبهم.
ويأتي الكلام على "مع" في الحديث الأوّل من "باب المسح على الخفين"، وفي الثامن من "صفة صلاة النبي -ﷺ-".
والجملة من المبتدأ والخبر في محلّ حَال من "عبد الرحمن".
فإن قلت: وأين العائد من الجملة على صاحب الحال؟
فالجواب: أنّ تكرار اسم صاحب الحال يقوم مقَام ضميره (٢).
ثم إنّ الجملة الاسمية قد تجيء بـ "الواو" وحدها، كقوله تعالى ﴿لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ [يوسف: ١٤]، وقد تجيء بهما، كقوله تعالى: ﴿خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ﴾ [البقرة: ٢٤٣]، وقد تجيء بالضّمير وحده، كقوله تعالى: ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ [الأعراف: ٢٤]، أي: "متعادين" (٣).
قوله ["رطب"] (٤): صفة و"سواك".
_________
(١) انظر: شرح المفصل (١/ ٢٦٨)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٣٩).
(٢) انظر: شرح المفصل (٢/ ٧، ١٣)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٥٥، وما بعدها)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٦٩)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨١، ٦٠)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٢٤٦).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٥٧)، (٦/ ٢٤٤)، والكشاف (٢/ ٤٤٩)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٧٥٨)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٦٢)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٨٢)، وشرح التصريح (١/ ٦١٠)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨٧)، والهمع للسيوطي (٢/ ٣٢٠).
(٤) سقط من النسخ. والمثبت الصواب.