العدة في إعراب العمدة

الحديث التاسع:
[٨٩]: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - ﵁ -، قَالَ: "مَا صَلَّيْتُ [وَرَاءَ] (١) إمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاةً، وَلا أَتَمَّ صّلاةً، مِنَ النَّبيِّ - ﷺ -" (٢).

قوله: "الحديث التّاسع": لا يُرادُ بـ "التاسع" اسمُ الفاعل الجاري على الفعل، وإنما هو مثل: "لابِنٌ" و"تَامِرٌ"، قاله أبو عَليّ؛ فيُضَافُ باعتبار كَونه واحدًا من العَدَد، فيُقَال: "تاسع عشر"، قال تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ [التوبة: ٤٠]، لا باعتبار كَونه مُتمّمًا، ويُقَال: "تاسع ثمانية"، و"عاشر تسعة"، بمعنى "التصيير". (٣) وقد تقَدّم الكَلامُ على ذلك مُستوفىً في حديث "ولوغ الكلب".
قوله: "ما صَليتُ": التقْديرُ: "أنه قال: ما صليت"؛ ليقوم مقام الفاعل. (٤) و"ما" في محلّ معمول القول، وهي نافية (٥). وأقسام "ما" تقدّمت في الحديث الأوّل
_________
(١) كذا بالنسخ، وبـ "العُمدة" (ط المعارف، ص ٦٢)، وبالبخاري (٧٠٨)، وبمسلم (٤٦٩/ ١٩٠). وفي الطبعة الأخرى من "العُمدة" (ص ٧٥): "خلف".
(٢) رواه البخاري (٧٠٨) في الأذان، ومسلم (٤٦٩) (١٩٠) في الصلاة.
(٣) انظر: اللباب في علوم الكتاب (١٠/ ٤٩٦)، عقود الزبرجد (١/ ٢٠٩)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٩٣)، الكتاب لسيبويه (٣/ ٣٨١، ٥٥٩ وما بعدها)، المقتضب (٢/ ١٨١)، الأصول لابن السراج (٢/ ٣٣٢، ٤٢٦، ٤٢٧)، الهمع للسيوطي (٣/ ٢٦١، ٢٦٢)، شرح القطر (ص ٣١١)، شرح التصريح (٢/ ٤٦٧)، شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٤١٢ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٦٢، ١٦٨٥)، شرح ابن عقيل (٣/ ١٦٦٢)، شرح المفصل (٣/ ٣٧١)، (٤/ ٣١)، إصلاح المنطق لابن السكيت (ص ٢١٤، ٢١٥، ٢٥٦)، تصحيح الفصيح وشرحه (ص ٢٤٨)، كتاب العدد في اللغة لابن سيده (ص ٣٩)، المفصل (ص ٢٧١)، المصباح (١/ ٧٧)، المقدمة الجزولية (ص ١٧٥).
(٤) راجع: شرح القطر (ص ١٩٠)، شرح ابن عقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(٥) انظر: شرح التصريح (١/ ٣٧٢)، موصّل الطلاب (ص ١١٩).