العدة في إعراب العمدة

﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص: ٣٢] (١). وكذلك فاعل: "جهدها".
ومصدره: "جلوسًا"، و"المجلِس" بكسر "اللام": "موضع الجلوس"، و"المجلَس" بفتح "اللام" المصدر.
قال في "الصحاح": يقال: "رجل جُلَسَة" مثل "هُمَزَة"، أي: "كثير الجلوس"، و"الجلسة" بكسر "الجيم". و"جالسته" فهو "جِلسي" و"جليسي"، مثل ما تقول: "خدني" و"خديني" (٢).
وقوله: "شعبها": جمع "شُعبة". وجَرى العَدَد على التأنيث؛ فقال: "الأربع"، ولم يقل: "الأربعة"؛ لأنّه جمعُ "شُعبة" (٣).
وقوله: "ثم جهدها": [قيل] (٤): هو من أسماء "الوطء"، وهو بعيد.
و"الجُهد": "الطاقة".
وقرئ: ﴿لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩]، بضم "الجيم" وفتحها (٥).
وقال الفراء: "الجهد" بالضم"الطاقة"، وبالفتح من قولك: "اجهد جَهْدك في هذا الأمر" بالفتح، أي: "ابلغ غايتك"، وَلَا يُقال: "اجهد جُهدك" بالضم.
_________
(١) والمقدر في الآية: "الشمس". وانظر: تفسير القرطبي (١٥/ ١٩٥)، والبحر المحيط (٩/ ١٥٤)، وفتح الباري (٢/ ٤٣)، نخب الأفكار (٣/ ٢١١)، مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٤٥)، عقود الزبرجد (١/ ٤٤٥)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ٨٠)، همع الهوامع (١/ ٢٦٥).
(٢) انظر: الصحاح (٣/ ٩١٤)، والعين (٦/ ٥٤)، لسان العرب (٦/ ٣٩).
(٣) انظر: فتح الباري (١/ ٣٩٥).
(٤) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٥) قرأ الجمهور بالضم، وقرأ الأعرج وجماعة بالفتح.
انظر: تفسير ابن عطية (٣/ ٦٣، ٦٤).